今天周一，刚开完会，趁着回家吃饭前，还有点时间，简单写个话题：
刘姥姥出丑。
一
在中国，很多人可能不知道贾宝玉，可能不知道林黛玉，但鲜有人不识刘姥姥。在一定程度上，“刘姥姥”这三个字就是知名品牌，“刘姥姥进大观园”虽不是成语，却比成语更流行。
很遗憾，“刘姥姥进大观园”大多数情况下并非正面。
我们在评价一个人见识短、孤陋寡闻的时候，往往会用“你就是刘姥姥进大观园”；评价一个人因没见过世面而出丑时，也经常会用“你就是进了大观园的刘姥姥”。
二
刘姥姥在大观园里的故事实在太出名了，在此，没必要再浪费时间去复述，但我们可以看一下前因后果，再品一下，是否能品出更多东西？
刘姥姥进大观园之前，对自己与贾府的差距心知肚明，她甚至早就猜到可能会出丑，所以，你会注意到，当他女婿狗儿鼓捣着她去贾府时，她会说出，“哎哟!可是说的了，‘侯门似海。’我是个什么东西儿!他家人又不认得我，去了也是白跑。”
可，她还是去了。
一个人明知道要出丑，会被人取笑，却还要硬着头皮往上冲，是什么样的动力？
三
女婿狗儿一家四口，以务农为业。狗儿家里并非奴隶，他比占绝大多数的无产国人要强。
他是普通的农民，他有田产，刘姥姥也是有田产的。
曹雪芹怕读者不明白刘姥姥的身份，进一步做了强调，“这刘老老乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。”
狗儿也并非懒汉，可他家干一年，到头来仍没钱过年。那个时代里，占人口最大数的是连土地都没有的无产人员，可以想象一下，他们的年关会是什么样子。
对比一下刘姥姥在贾府看到的情况，天地之别。贫穷限制人的思考，刘姥姥出丑那是一定的，尽管如此，她拿了银两，面上仍旧开开心心，也才有了第二次进大观园。
这里有个隐形的问题，刘姥姥的情感到底如何？
只有两种情况：
一种是，没有屈辱感，只尝到了甜头，所以才第二次进大观园。
一种是，有屈辱感，却可以忍受着屈辱感，第二次进大观园。
无论哪一种，她都知道自己去了就会出丑，知道出丑还要去，任何人都可以想到一个结果：被生活逼的。
四
正如上面所说，刘姥姥一家子属于有产一族，她所处的时代，更多的是无产的普罗大众，这些人卖儿卖女，大观园里的丫鬟们好多就是这种情况。
刘姥姥说，“长安城中遍地是钱”。她口中的“长安城”并非地域概念，而是有特质达官贵族们。
一方遍地是钱，一方没钱过年。有钱的，钱从何来？没钱的，钱去向何处？这是问题。
它可以让我们思考、认知这样一个实质：
在一个社会里，一个人为了钱去出丑，这个人可能很丑；一个人为能吃饱饭、为可以过个年去出丑，那么，丑的不是这个人，而一定是那个社会。
閱讀更多 一口老井 的文章
