《四字密诀》作者及来源
李亦畲（1832～1892）于光绪七年（1881）手订的《太极拳谱》，内有《禹襄母舅太极拳四字不传密诀》（简称《四字密诀》）。“四字”，即“敷、盖、对、吞”，是太极拳揉手的秘诀。许多人认为这四字秘诀是武禹襄（1812～1880）留下的，其实应是王宗岳传下来的，具体讲解的，则是武禹襄。
练太极拳，以意带动气动，周身不稍滞
太极拳，含三为一，拳、功、道一体
武禹襄故居
《四字密诀》原文
敷：敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。
盖者，以气盖彼来处也。
对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。
吞：吞者，以气全吞而入于化也。
此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者，不能知全。是以气言，能直养其气而无害，始能施于四体，四体不言而喻矣！
《四字密诀》简析
对这四字密诀，以形体锻炼为主的太极拳专家们很困惑，其主要认识有两点：第一，这四个字把太极拳说得很玄；第二，这四个字必须到了高层次才能实现。
对于太极拳来说，此时修炼内证功夫的关键之所在，这四字密诀是内功心法体现在揉手中的真实写照，没有密诀不密诀的说法，因为揉手的境界本来就该如此，入手时就应该从此入手，否则就会“失之毫厘，谬以千里。”
敷：敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。
揉手时，只要刚刚在接触点有了接触，甚至将接触还没接触，则气虽尚在自己骨里，而意已在彼皮里膜外之间了，所谓“气未到而意已吞”也。一搭手，一接手，对方的内劲还没有出来的时候，就要意念把对方之内劲（神意气）给敷布、裹挟住，就像伤科医生为患者的手臂敷上药，然后轻轻地包上布条一样。此是意在先在揉手或实战中的应用，也是混化对方的战略之一。如果双方整体性比较好，内气没有阻碍之处，则身体不用接触，意气就能对之进行敷布，而对方也会马上感觉到这种敷布。
盖者，以气盖彼来处也。
不仅敷布，而且要用气将对方发而没发的内劲给盖住。这个盖，不一定是身体上有什么接触，而是用气来盖住、憋住对方的气。修炼内功太极拳以及心性太极拳者，会很快体会到周围有一层气包裹着自己，意一动，则周围的气也动，对方如果功夫不如你，则你就能盖住对方，反之，你的气就会被对方盖住。这个盖和手法、招式没有多大关系，和自身的浩然正气是否充足、神意是否灵明、是否意在先有重要关系。敷布带有普遍性，在对方内劲尚未出之时产生；盖字则有专门性、针对性，指用混元气盖在、笼罩住对方要发出内劲的地方。揉手时，形体“舍己从人”，而意却要始终在对方的前面，“只管我混你，不管你混我”。否则的话就是“舍近求远”了。
对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。
拳谚说：“接手如落榫：一对准，二吃牢，三落实。” 用神意盖住对方也必须找准对方的点，不能去接触对方的面，如果是面，就会相互顶牛。面中的一点，一般都是侧点或无力的部位。对方的劲之侧面就是对方的“实中虚。”这样就能以此为契机，通过虚点带着对方的“实”点发向对方的劲源，由此才能实现“牵动四两拨千斤”。牵动的四两其实就是对方“实中虚”的。主要应对的是上死点和下死点。
吞：吞者，以气全吞而入于化也。
在内功太极拳、心性太极拳的行拳走架过程中，“心吞意纳”几乎无处不在，只有平时多锤炼之，就能形成一种习惯。这种习惯如能贯穿在揉手中，则对方意气一来，自身就能在对方形动之前，把外来内劲用意气吞而化为敷布对方的意气。这种意气的表现形式就是魏树人老师所说的“心吞意纳背气呈。”吞纳的过程就是混化的过程，混化的过程就是发放的过程。
《秘授歌》的重要意义
“敷、盖、对、吞”四字是一个混元整体，所以，一定不要分开来理解。在理解和体验的时候，最好能与“粘、黏、连、随”结合起来进行揣摩。太极拳内功修炼到一定程度的时候，手搭不搭在一起无所谓，单单凭意气，也能通过一敷布、一触碰、一拿点、一吞纳、一发放，从而把对方的意气给拿住。这样的境界，很值得探求。探求的过程也许充满了困惑和诱惑，但却乐趣无穷。
后面的跋文，则告诉我们，要想真正的理解这四个字所展示的无形无声状态，必须懂劲才能有所知晓。其实，这四个字所描绘的只不过是太极阴面的内容而已，并不神秘。之所以让很多人感到不可理解，就是因为许多人练的太极拳只是太极之阳面的形体动作，是半截子太极拳。太极拳阴面的内容一定要从练拳之始就去锤炼，否则，很难悟觉懂劲的内涵。这其中，浩然正气通过松散通空的通透、积淀、充盈，方能自然而然地氤氲周身内外，贯达四肢百骸，从而化发随心所欲，静动尽在一定中。
閱讀更多 太極心學藍晟 的文章
