1942年12月的一天，佔領南京的幾十個日本兵，在隊長高森龍介的帶領下，扛著鋤頭來到雨花臺。
這幾個日本兵不扛槍，不挎刀，扛著鋤頭到雨花臺來幹什麼呢？
（雨花臺遺址）
原來，自從日本侵略者在1937年侵佔南京後，就把原來的金陵機器局改造成了兵械製造廠。到了1942年底的時候，駐紮在兵械廠的日本人又打算在雨花臺建造稻荷神社，於是才命高森龍介帶隊平整土地，切除丘陵凸出的部分。
當高森龍介幾人正揮汗如雨地賣力幹活時，突然發現了一個塔基。在打開這個塔基後，日本人找到了一個精緻的佛像、一個納骨的小龕和一個石函。
興奮的高森龍介以為挖到了寶藏，迫不及待地命令手下打開石函。他們發現了裡面還有一個銅盒子，銅盒裡裝著幾片頭骨。同時，高森龍介還發現了石函中的銘文，明確地記載有“大唐三藏大遍覺法師玄奘頂骨”等內容。
高森龍介雖然是一個殺人不眨眼的劊子手，但也是一個虔誠的佛教徒，對大名鼎鼎的玄奘法師十分熟悉，也十分敬佩。當他看到石函上鐫刻的銘文，以及眾多的佛像、佛器及珠寶後，居然激動得手足無措，不停地念叨著：“這是真的嗎？這難道是真的嗎？”
為了確認石函內的頭蓋骨是不是玄奘所有，日軍還衝進了南京國立中央大學，抓了幾個大學教授及考古專家，逼著他們前去鑑定遺骨。
當這幾個教授一看到石函裡的東西時，全都霎時間神色大變，神情凝重。因為這的確是玄奘大師的頂骨舍利，是一件國寶。
之所以專家教授們看到了後，會神情凝重，顯然，是因為這件國寶，落入了日本人手裡。
（玄奘法師畫像）
那麼，玄奘大師的頂骨，為什麼會來到南京雨花臺呢？這中間有著怎樣曲折離奇的故事？這些頂骨最終又到哪裡去了呢？
眾所周知，玄奘是中國家喻戶曉的人物，他在唐貞觀年間跋涉萬里，入印度佛教中心那爛陀寺學法。後帶回佛教經律共600多部，被唐太宗奉為上賓，專門修建寺院讓其潛心翻譯佛經。
公元664年2月，玄奘因積勞成疾，在長安玉華宮圓寂。唐高宗聽聞噩耗後，“哀慟傷感，為之罷朝。”兩個月後，玄奘的遺骨被埋葬在了陝西藍田灞、滻之間的白鹿原。
那麼，玄奘的頂骨，又是怎樣來到南京雨花臺的呢？
據史籍記載，當玄奘下葬後，唐高宗李治對玄奘念念不忘，經常爬到皇宮的最高處，遠眺著玄奘墓的方向發呆，一看就是半天。
為了不影響李治治理朝政，後來在大臣建議下，李治下旨將玄奘的墓遷到了遠離長安的樊川，專門為他修建一座興教寺，把他的遺骸安放在墓塔內。
現存於該寺內的一座古碑上，仍然能看到唐文宗開成四年所刻的《大遍覺法師玄奘塔銘》，將這件事記錄得十分詳細。
（黃巢起義）
公元880年，黃巢起義軍攻入長安，大肆地瘋狂盜挖定陵、茂陵。在這種混亂的情況下，興教寺的僧人為避免玄奘的遺骨遭遇不測，秘密地將他的遺骸再次進行了遷葬。至於遷到了什麼地方，有人說是護送到陝西省戶縣境內的終南山紫閣寺五重塔奉養。
不過，關於這次遷葬，不管是地方誌、還是興教寺的典籍，或者是史書，都沒有發現任何記載。也沒有任何證據證明，黃巢或其部下對興教寺內的玄奘遺骸進行過侵擾。
時間來到了北宋初年，也就是公元1027年，有一位名叫可政的苦行僧，十分崇拜玄奘大師，決定到長安來尋找玄奘的舍利。經過他的不懈努力，終於在終南山的一個古寺裡，發現了玄奘的遺骨。
於是，可政決定，將玄奘的遺骨帶到南京，並將他的頂骨葬在了南京雨花臺。這從日軍挖出的石函銘文中，可以清楚地看出這一歷史事件：“早因黃巢發塔，今長幹演化大師可政，於長安傳得，於此葬之。”
那麼，玄奘的頂骨被日本人挖出後，最終去到了哪裡呢？
高森隆介確定石函內是玄奘的頂骨舍利後，企圖掩蓋真相，秘密地將它運回日本供奉。但這個驚天秘密，還是被南京的大批愛國人士及時發現了。
當時的汪偽政府，迫於各界的壓力，不得已出面和日本人進行交涉。
(小九華山的磚塔）
日方眼看到手的至寶有可能全部失去，狡詐地提出了一個折中方案，將玄奘頂骨舍利一分為三。一份裝在墨石函裡，供奉在了南京玄武湖畔小九華山的磚塔內，此塔至今尚存。一份頂骨被北平的佛教人士帶回，供奉於宣武門外法源寺大遍覺堂內。還有一份保存在南京雞鳴寺山下，由當時的汪偽政府文物保管委員會保管。
最後的這份頂骨於1973年，供奉於南京靈谷寺的13層密簷楠木塔中。
北平的玄奘頂骨舍利，後來又被多次分送。其中一部分被日本人送回了日本，供奉在東京的增上寺等地，期間還分出了一小部分送往臺灣。
留在北平的一部分，又被一分為四，分別供奉於北京的廣濟寺、廣州的六榕寺、天津的大悲院和成都的文殊院。
後來，供奉在天津大悲院的頂骨舍利，還輾轉來到當初玄奘求取佛法的印度那爛陀寺，在1963年又回到了棲霞寺。
據《大慈恩寺》載，“唐僧頂骨舍利”全世界共有9處供奉，充分說明了大唐高僧的佛法成就，以及對全世界產生的深遠影響。
（參考資料：《唐史》《大慈恩寺》《大唐西域記》）
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