一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。《小窗幽記》
心中有一個善的念頭，可以讓降福的吉神隨之而來；心中有一個惡的念頭，就會使為禍的惡鬼隨之而來。明白這一點便可以差使鬼神了。
佛家講究善有善報，惡有惡報，善惡之分，全在於心頭之念。心懷善念的人，其行為處事總是從善良的願望出發，故如有神助般，事事能成功；心懷惡念的人，對世界充滿恨意，處處行非分之想，結果總是害人害己，似有惡鬼附身一樣。瞭解了行善與行惡的道理，那麼就不用擔心厲鬼害人而總能使吉神附己，那還有什麼鬼神不能驅使呢？
戴逵，字安道，東晉譙郡銍縣，即今安徽濉溪縣臨渙鎮人。戴逵博學多才，喜歡彈琴，他曾拜當時的大儒範宣為師。特別善於畫人物和山水畫，是著名的音樂家和畫家。由於不滿當時官場的腐敗風氣，戴逵終生都沒有做官。
當時，官任太宰的武陵王司馬晞，聽說戴逵鼓瑟有清韻之聲，就派人召他到太宰府去演奏。
戴逵感到為當官的彈琴是一種恥辱，便當著使者的面將瑟砸碎。他說：“我戴安道不是王門供養的戲子，你們另請高明吧！”
戴逵深切地痛恨那些故作風雅和奢侈放縱的官僚貴族，因此寧願放棄自己喜愛的鼓瑟愛好，也不去為他們演奏，表現了一個藝術家的崇高氣節。
我們內心的每一個念頭，雖不具備吉神惡鬼的形象，由於心念與之相通，心懷善念的人，自蒙吉神呵護，心懷惡念的人，自與惡鬼同途。任何善惡的念頭，未發諸行為之前，在心中已然自己承受。心中充滿恨意的人，心已在地獄；心中充滿善意的人，由於善意帶來的歡喜，便如同身在天堂。
善惡而付諸行為的，在佛家又有三種承受的方式，一是今生承受其果，作奸犯科而遭制裁的便是此類。另外兩種是下一生或是來生再承受。所謂吉神與厲鬼，其實完全在於我們自己。鬼神不能禍人，福禍惟人自取。為善的人心胸舒坦，本身就是自己的吉神。為惡的人心中充滿蒺藜，本身形同惡鬼，還會有惡鬼不認他為同類，而黏著他嗎？
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