曾一統華夏的元朝和清朝，算是外族入侵嗎？

我國古代諸多王朝之中，一統中華大地版圖的有很多。但是要是按照統一的版圖面積來計算，最大的還是元朝和清朝，而恰好，這兩個朝代的主導者，都不是漢族，而是蒙古族和滿族。所以在後世的歷史論調中，清朝和元朝的全國大一統，算不算是外族入侵和外族殖民呢？

這種疑問初一看就感覺有些民族歧視的荒唐在裡面。但按照當時女真族以及蒙古族對我們漢人的對待以及說法，他們的確是把我們當作外國人來看待的。因為封建社會只有厚重的種族觀念，家國觀念也是建立種族觀念之上的，不像現在思想發達的社會主義中國，五十六個民族和睦相處，五十六個民族一家。

元朝忽必烈和成吉思汗，作為遊牧民族的彪悍代表。在當年征戰歐亞的進程中，可謂是殘暴無比，所過之處，人煙散盡，男女老少皆遭到他們的屠戮，他們當時的作戰風格並不僅僅是擊潰對手的軍事防禦力量，而是切切實實地在進行滅族之舉，不僅僅西亞的諸多外邦民族，連在中國大地上的漢族，也是元朝當年殘暴統治下，專門針對的一個對象。

但即便元朝再如何暴戾，都不可否認他們都是我們中華民族朝代歷史的一部分，因為蒙古族定都北京，文化主體也是沿用了我們詩詞的結合，曲，可見漢人的文化根基，生活痕跡，對蒙古族同胞影響之深，而當時蒙古族所謂的非我族類的說法，也僅僅只是血脈的差距，而且即便說到血脈，他們和我們都是屬於蒙古利亞人種，在科學上，在倫理上，我們都是一本同源，中華民族的炎黃子孫。

元朝大多數的地區政治制度，官員等級制度，都是沿用漢族諸多朝代的經驗和體系，從潛意識上來講，蒙古族對待漢族的看法雖然也是異族，可在漫長的割據歲月之中，兩個種族也不止一次被劃在同一個版圖之內，在幾百乃至於千年之前，漢族和蒙古族都還算一家人。不像西亞的阿拉伯人，不像歐洲人，無論是血統還是樣貌，我們都是十分類似。

女真族也即是滿族，與漢族的淵源則更深了。清朝在入關之初，也是將漢人屠戮至盡，例如歷史上赫赫有名的兇案，“揚州十日”，就是清軍在勝利之後，還要屠城來宣告他們的到來。而後來清國的每一個滿民，都要留下長辮，最後一統中國後，在1636年起，全國不論是哪個民族的人，都要按照他們的打扮禮儀，男性都要留長辮。

兩個民族之間有隔閡，可拋去戰爭和種族統治不說，我們其實都是華夏子孫，即便是再過分地屠殺，這也是部分領導者的心態不正了，這在外國人眼中看來，蒙古族和女真族對漢族的針對，純粹是一場可笑的內鬥。最後直到元朝覆滅，清朝覆滅，到了近代的中華民國，都並沒有因為一些歷史的錯誤而造成民族矛盾，他們依舊是我們領土的一部分，蒙古族和女真族也依舊是我們漢族的同胞，除卻了我們稱呼不一樣，我們都是一脈同宗的兄弟姐妹。到了現代，女真族所在的長白山脈，蒙古族所在的內蒙古大草原，都獲得了平等的發展。

歷史總是有人犯錯，可錯誤不應該傳承，以至於讓後代們都為此蒙羞或產生矛盾。古代的歷史長河中，天下分分合合，強調種族觀念，這是正常的，與我國的民族制度並不相悖，包括我們漢族也一樣非常注重血統的重要性。

還記得當年劉德華主演的電影《投名狀》，裡面就是講述了漢人們為了堅決抵抗清軍入關，從而發生的慘烈戰鬥。太平天國的初衷也是打著非我族類，其心必異的根本口號，來對清政府發出衝擊。

但歷史證明了，太平天國不能成功，清朝不能，元朝更是不能，在種族問題上做文章的政治政權是不可能長久的，也不可能獲得和平安穩的相處。矛盾都是人為的，也是人可以解開的。過去的歷史就莫過於深究，只要抓住團結的觀念，共同邁向明天，那麼所有的陰霾和質疑都將煙消雲散。