導語：中國自上古時期開始就有以地名、山名、河名為姓氏的取名習慣。深受中國傳統文化的影響，日本姓氏中有百分之八十五取自地名，這一命名習慣與當時古代的土地制度、漢字東傳有直接關係。中國的漢字文化對日本的影響至今體現在姓名中，眾所周知，日本的漢字就是經由朝鮮從中國傳來的，而且日語假名也是從漢字中產生。
上古時期
一、日本的姓名情況
1、姓名數量眾多
調查發現，日本姓名的數量大概有三十萬，居世界首列。歐洲大約有三萬，是日本的十分之一，中國人口雖然是日本的十倍多，但從古到今使用過和正在使用的姓氏，大概五千個，而韓國則只有二百五十個左右。日本姓名數量之多，在世界上也找不到第二個這樣的國家了。造成這樣的原因，和歷史、地理和命名習慣都有很大的關係。但有一個最不能忽略的原因是當時中國文化的影響。
日本地形圖
為什麼這麼說呢？
日本是太平洋西岸的島國，自古以來，就閉關自守，與外界交往特別少。對於古代日本人來說，姓氏並沒有相沿成習的條例和嚴格規定。他們認為，都是一個祖先，一家人，無論用什麼姓氏，都沒有什麼不同。而且一個大家族若是子孫後代在不同的地方定居，通常會用後來定居地的地名作為自己的姓氏。如果離開宗族，去新的地方定居，他們也會在原來的姓名中加入新領地的地名。所以，日本人往往因為搬遷而各立新的姓名，他們的姓氏很輕易就被改變。直到近代，日本人的姓氏形成一家世襲一姓，才不被輕易改變。當時他們取名還特別隨意，有的會按照動植物命名，如櫻子、柏木、大熊等，有的會按照住宅附近的環境命名，如松下、渡邊、山田等，比比皆是。
而在受到中國文化的影響後，日本姓氏開始使用大規模漢字了。漢字具有複雜性，這使得本就因為隨意而眾多的日本姓氏，變得更加繁多。比如，一個漢字若是多意字，通常就會有多種讀音，像
"新"字就有八種讀音，每種都可用來組合出新的名字。如此一來，又會產生很多新名字。另外，同一意義的漢字往往有兩種或以上的寫法，寫法不同，表示的名字也不同，如"富田"和"冨田"等。除此之外，在日本姓名中，漢字和假名可相互交替使用，這更增加了日本姓名的複雜性。
古代日本宗族
2、取名方式
日本三十多萬姓名中，約有二十五萬姓名都取自地名。在他們的思想觀念中，姓名就是活動的地名。日本以地名為姓名的例子很多，例如"四十八願"，這就是一個地名，住在這裡的人就會以該地名為姓。此外，還有以外來名詞為名的，如高麗、秦、司馬；以職業為名的，卜部、海部等；以信仰為姓名的，如神、大佛、三輪等。
在中、日兩國的姓名歷史上，有不少出自地名的，大多都是受到我國古代文化、民俗的影響。而且我國以地名為姓、名的歷史要早於日本，例如黃帝的姬姓源於居住地內的姬水，炎帝的姜姓則源於姜水。由此可知我國古代文化在東亞鄰國具有深遠的影響。
黃帝
二、土地制度對姓氏的影響
日本命名習慣及其成因與我國有密切聯繫。在中國歷史上，姓是部落群體的公名。三代之前，男子為氏，女子為姓。三代之後，姓氏合二為一。姓氏最初來源一共有兩個：
一是源於土地地名。例如諸侯會把土地賜給自己的卿大夫，卿大夫們便會以田地的名字為自己的姓氏，如範、劉等。或者有的宗族遷到了新的地方，也會以新的居所為姓氏。
二是源於部落圖騰。我國古代歷史上的分封制，為了控制幅員遼闊的疆土，帝王將土地分封給諸侯，使其建立邦國。對於諸侯而言，土地就是最大的財富，也是權利的象徵，故受封諸侯會以封地地名為姓氏，表示對該領地的佔有權和使用權。像我國許多的複姓，例如上官，就是地名。
分封制
日本當時由於土地私有制度，也導致了很多地名的命名習慣。氏自古就有，姓是對氏族首領的尊稱，是社會地位的標誌，後來被世襲化。日本古代對姓和氏的區分，和中國類似。大和國時代，日本出現了統一政權，為了給皇室提供生活物資，在天皇的帶領下開墾土地，設置糧倉，於是出現了"屯倉"。"屯倉"加強了皇室私有地的制度，推動了對土地的開墾和耕種。貴族豪強也開始擁有，並大量圈佔土地，一部分農民也有自己的私有土地。
中世時出現的名田制，推動了日本名字的發展。名田是聚集在特定個人名下的田地，通常冠以所有者的姓名，通過轉讓、收買等方式轉領。為了證明家族對該地的佔有和管理權，那些被佔有的田地叫"名田"，名田的字號又被主人採用為家名，就形成了"名字"。日本"名字"的"名"來源於土地地名。從十三世紀末到十四世紀初，出現了名田的分割，這段時間，名主的數量急速增加，相應地，"名字"數量也有所增長。根據調查發現，在八幡太郎時代，加上遺產繼承問題，家家都培植自己的宅地，在自己的姓名里加上居住地地名，就成了土地使用和佔有的象徵，於是姓、名又開始增長。在當時日本歷史上，以地名取名的現象十分普遍。
名田制
後來，由於幕府土地制度改革，改變了戰國時期的分封制，人們與領地的關係日益疏遠，日本的"名字"也逐漸變成了"苗字"，與祖先、血脈的聯繫更加密切。在江戶時代，日本很多平民百姓都沒有姓名，有姓名的只是一些貴族階級。中國也是如此，有姓名的一般都是身份尊貴的人。後來為了方便統治者管理，加上戶籍制的推行，1875年，國家規定每個人必須有屬於自己的名字，取名成了每個人的重中之重。忙亂之中，一個村子裡的人大多數用相同的姓，採用祖先發祥地的地名為姓。除此之外，姓名取自地名的另一個重要原因是漢字的使用。
三、漢字文化與日本地名
中國的漢字經過朝鮮傳到日本，對日本的文學、文化、歷史、生活都產生了深遠的影響。那中國漢字是什麼時候傳到日本的？根據史料記載，一世紀中葉，日本很可能已經接觸並使用漢字。根據日本出土的歷史遺蹟考究，在公元三世紀彌生時代發現一批陪葬品中有大量的貝符，其中一枚刻著漢字"山"。而晉朝陳壽的《魏志·韓傳》記載當時日本的臨近島嶼居民也開始使用文字。由此可以確定，最晚在彌生時代，日本就已經使用漢字了。
彌生時代
京都大學金坂清教授對日本歷史上幾次大規模市、町、村合併，和隨之出現大量以假名作地名的"脫漢字化"現象，表示十分擔憂。他認為地名應該有一定的意象性和指向性，而漢字具有豐富的意象性，是假名無法取代的。明治年間，隨著市、町、村大合併，導致地名驟減，出現了許多以假名命名的地名，引起了相關學者的質問。他們認為，正如沒有一個人沒有名字一樣，沒有一片土地是沒有姓名和歷史的。地名，不單單是一個代名詞，若是用假名命名土地，那麼漢字地名中包含的歷史文化也會隨之消失。
在人類歷史上，取名字一般都包含著讚美之意，這也是人們給自己取名喜歡用地名的原因。土地作為一方水土的符號、名稱，自古以來就是被人們所稱頌的，所以取地名為人名，是有其心理依據的。深受中國文化的薰陶，中國式的名字在日本有很多。如古文辭學派之祖荻生徂徠， 由於其遠祖是物部氏，所以他就取名為"物徂徠"。
荻生徂徠
結語：隨著土地制度的改革，科學技術的進步以及市場經濟的飛速發展，人們與土地間的關係開始逐漸疏遠，但只要人類存在，只要生存在這片土地上，人名和地名的關係永遠都不會破裂。這就是為什麼在二十一世紀，還是有很多以地名為人名的案例，例如在日本薩摩川內市，有一位母親給自己的孩子取名為"薩摩"，並以此登記了戶籍。
參考文獻：
《講談社日本人名大辭典》
《地名與日本人》
《中國取名文化》
柳田國男《談名字》
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