“丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿。”一代帝王之死，僅在正史中留下寥寥幾個人字。是無話可說，還是有難言之隱？順治與董鄂妃轟轟烈烈的愛情，以董鄂妃之死而告終，順治帝在最後一刻，選擇的是袈裟還是壽紗？
年輕帝王撒手人寰
順治十八年（1661年）正月初六，人們依然還沉浸在“年”的喜悅之中，孝莊皇太后在卻在經歷她這一生中最難熬的一個春節，因為她年僅24歲的兒子福臨即將永遠離開她、離開那個龍椅、離開這個世界。順治帝的突然死亡也給世人留下了許多謎團。因為之前從來就沒有順治帝有病在身的說法，身為帝王不比尋常百姓家，一向都是養尊處優的，怎麼能如此易折呢？而且是傷心黯然毫不留戀的離去。這些可以從順治帝留下的遺詔中可以看出。遺詔中除了對大清和母后的愧疚外，就是即將要得到解放的解脫之情。
除史書記載之外，順治十八年（1661）正月初二福臨患病，正月初七日駕崩於養心殿。《清世祖實錄》對順治患病的經過、去世前的活動、死亡情況是這樣記載的：
“順治十八年（1661），辛丑，春正月，辛亥朔，上不視朝。免諸王大臣行賀之禮。孟春時享太廟，遣都統穆裡瑪行禮。諭禮部：‘大享殿合祀大典，朕本欲親詣行禮，用展誠敬。茲朕躬偶爾違和，未能親詣，應遣官恭代.......’丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿。”
疑點重重的官方記載
從《清實錄》中詳細地記載中可以看出，順治帝患病時初二日，而到初六日已經“大漸”，就是病情急劇加重而且十分危險，到初七日凌晨就去世了。面對死亡情況的記述卻僅有11個字：“丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿”，並未對病因提及半個字。
正是基於《清實錄》的記載，順治帝病發突然，死因不明，以致後人不免產生懷疑：為什麼關乎皇帝生死大事，只寥寥幾個字就敷衍了事，並且對死因隻字不提？順治帝正當人生盛年，平時並沒有聽說患什麼病。怎麼就突然撒手人寰了？
順治遺詔中的密碼
另外，順治帝的遺詔引起了人的懷疑。順治十八年正月初六，年僅24二十四歲的皇帝愛新覺羅·福臨撒手人寰。去世前的一天，他召禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙人面諭遺詔：
朕自弱齡即遇皇考太宗皇帝上賓，教訓撫養，維聖母皇太后慈育是依，大恩罔及，高後莫酬，維朝夕趨承，冀盡孝養，今不幸子道不終，是朕之罪也。
皇考賓天時，朕不止六歲，不能衰經行三年喪，終天抱恨，，維侍奉皇太后，順志承顏，且冀萬年之後，庶盡於職，少抒前憾，今永違膝下，反上聖母哀痛，是朕之罪一也。
宗皇諸王貝勒等，皆系太祖、太宗子孫，為國藩瀚，理應優遇，以示展親。朕於諸王、貝勒等，晉接正東，恩惠復鮮，以致情誼暌隔，友愛之道未周，是朕之罪一也。
滿洲諸臣，或歷世竭忠，或累年效力，宣加倚托，盡厥猷為，朕不能信任，有才莫展......是朕之罪一也。
朕夙性好高，不能虛己延納，於用人之際，務求其德己相伴，未能隨才器使以致每嘆乏人......是朕之罪一也。
設官分職，維德適用，進退黜設不可忽視，朕於廷臣中，有明知其不肖，刀不即行罷斥，仍復優容姑息，如劉正宗者，偏私噪忌，朕以洞悉於心，乃容其久任政地，誠可謂見賢而不能舉，見不肖而不能退，是朕之罪一也。
國用浩繁，兵餉不足，然金花錢糧，盡給宮中之費，未嘗節省發施，乃度支告匱，每令會議，即諸王大臣會議，豈能別有奇策，只得議及剪裁俸祿，以贍軍需厚己薄人.......是朕之罪一也。
經營殿宇，造作器具，務機精工，務求及前代後人所不及，無益之地，靡費甚多乃不自省自查，罔替民艱，是朕之罪一也。
端敬皇后及皇太后恪盡孝道，輔佐朕躬，內政聿修，朕仰奉慈倫，追念賢淑，喪祭典禮概從優厚.....是朕之罪一也。
祖宗創業，未嘗任用中官。且明朝亡國，亦因委用宦寺。朕明知其弊，不以為戒，設立內十三衙門，委用任使，與明無異......是朕之罪一也。朕性嫻靜，常圖安逸，燕處深宮，御朝絕少，以致與廷臣接見稀疏，上下情誼否塞，是朕之罪一也。
.......
朕即已知過，每自苛責生悔，乃徒尚虛文，未能者改，以致過端日積，是朕之罪一也。
太祖，太宗創垂基業，所關之重，元良儲嗣，不可久虛，朕子玄燁，佟氏妃所生也，年八歲，岐嶷穎聰，克承宗祧，磁力為皇太子，即遵典制，持服二十一日，釋服。即皇帝位，特命內大臣索尼、蘇克薩哈、鰲拜、遏必隆為輔臣，伊等皆勳舊重臣，朕以腹心寄託，其勉天盡忠，保翊衝主，佐理政務，而告中外，成使聞知。
在這份遺詔中，順治帝列舉了自己平生了14大罪行，比如自己對見習漢俗、早逝無法盡孝、與親友隔閡等，均充滿了自責之語。為什麼順治帝為自己的所作所為而內疚呢？這樣的自責似乎很不符合一代少年天子最後離開人世時的最後心情。因此有人懷疑這份遺詔並非出自順治本人，而是出自順治帝的母親孝莊皇太后之手，因為自責的內容多是皇太后對順治帝的不滿。這自然加深了人們對順治帝之死的更深一層的懷疑。
天花要了少年天子的命
順治皇帝之死和遺詔的可疑，引起了後人的各種猜測。清史學者孟森先生經過詳細考證，發現順治帝死於天花，而不是離宮出家，這一點見於他的《清初三大疑案考實》之二《世宗出家事實考》。門森德論據來源於順治時的禮部侍郎王熙所撰的《年譜》。該《年譜》詳細記載了順治十八年正月初一至初八這幾日順治帝本人的活動：
“辛丑三十四歲，元旦因不行慶賀禮。引起後人的各種猜測。黎明入內，恭請聖安，吾人養心殿，賜座、賜茶而退。翌日，入內請安，晚始出。初三日，召人養心殿，上坐御榻，聖躬少安，命至玉榻前講論移時。初六日，三鼓，奉召入養心殿，諭：‘朕患痘勢將不起，爾可祥聽朕言，速撰詔書，即就榻前書寫’.......遂勉強拭淚吞聲，就御榻前書就首段。隨奏明恐過勞聖體，容臣奉過面諭，詳細擬就盡呈。遂出至乾清門下西園屏內擬詔。凡三次進覽，三蒙欽定，日入時始完。至夜，聖駕賓天，血泣哀慟。”
《年譜》上明確記載順治帝對他說：“朕患痘勢將不起，爾可祥聽朕言，速撰詔書”由此，孟森先生認為王熙作為順治帝的寵臣，且在順治帝病亡之前一直侍奉其左右，其《年譜》並非官方史書，沒有必要避諱隱瞞，其上所言可信。
至於史書上沒有明確記載順治帝因患天花而死的原因，孟森先生認為，由於當時人們談“天花而色變，為了穩定人心，避免引起朝野恐慌，才對這一病因秘而不宣。後來史學這出於避諱，也沒有在史書上說明。
有關專家還分析認為，從順治帝的感情基礎和思維方式分析，遺詔中的自責並非不合情理。入主中原後，順治帝所面臨的環境是完全不同於他的先祖們，可以說是相當的陌生，他不但要盡力去熟悉與適應性環境和新情況，有時還要背離滿族原有的習俗，這難免會使他產生困惑與自我矛盾。另外，順治帝曾一度篤信基督教，也可能形成感恩所得、自我懺悔的性格。在這種情況下，順治帝因自己不能很好地解決新問題而自責是完全可能的。事實也是這樣，他在位期間曾屢次下詔自責，並要求各種文書不能稱自己為‘聖’，甚至還常把各種災害或者動亂歸於自己的‘政教不修，經綸無術。’”所以遺詔中的自責也是符合順治帝的性格。退一步說，就算遺詔有偽造的嫌疑，也可能是順治帝在病重期間，神志不清無法口授遺詔，而根據太后旨意由大臣們草擬而成。
從上面分析來看，順治帝時患天花而死，似乎接近歷史真相的答案。但是也有學者並不認同這一說法並提出了質疑。首先，據醫書記載，人患天花後，痘瘡成漿時精神倦怠，不可能神志清醒，就是皇帝也不例外，還怎麼能口授遺詔？因而，《年譜》中記載的關於順治之死的內容是不太真實的。再說，史料上對於順治帝得病時間也是自相矛盾的，《清世祖實錄》記載，初二那天順治帝感到身上不舒服；《青集》卻說初二順治帝到憫忠寺看太監吳良輔剃度；《年譜》記載王熙吃一到初三連續三田進宮請安，都沒有說順治有病。《年譜是最讓人懷疑的》:如果順治真染上了天花，他不可能在初二發病初期冒著高燒到憫忠寺看太監吳良輔剃度；更不可能在初三那天還和王喜王熙討論事情。而且讓人感到費解的是，王熙最後討論的內容，用了“俱不敢載”四個字簡單帶過。如果沒有別的原因或苦衷的話，王熙為什麼在順治帝駕崩這一問題上遮遮掩掩？順治帝去世應該屬於正常死亡，為什麼清宮檔案對他的死因隻字未提。諱莫如深？對此，
民間廣為流傳著另一種說法，順治帝根本沒有死於天花，而是到五臺山上出家當了和尚。孝莊皇太后為了顧及大清名譽，只好對外宣佈順治帝駕崩，由順治帝的八歲的皇子玄燁即位，即康熙皇帝。那麼事實究竟如何呢？順治帝掙得出家當了和尚嗎？他又為何出家當和尚呢？我們下集再說。
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