村民用來壓豆腐的石板,竟是書法瑰寶

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村民用来压豆腐的石板,竟是书法瑰宝

乾隆四十三年(公元1778年),雲南省曲靖縣揚旗田村出土了一塊石碑,當時並未引起人們的重視,後來被一鄉民用做壓豆腐的石板。

咸豐二年,曲靖知府鄧爾恆發現豆腐上有字跡,大為驚異,急忙派人找到賣豆腐的人購得這塊石碑,並將其運回府中,後置於城中武侯祠。當時,正是碑學大興的時代。所以,石碑一經發現,其怪誕的用筆,隨意的結體所表現出的古樸味道,立刻引起人們極大的興趣,清代漢學家阮元稱它為“滇中第一石”。

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爨寶子碑碑體

經研究石碑上的文字發現,此碑為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》,後世簡稱《爨寶子碑》,是雲南邊陲少數民族的首領受漢文化的薰陶,仿效漢制而立。

《爨寶子碑》是研究中國漢字由隸書向楷書過渡的書法藝術資料。康有為在《廣藝舟雙揖》中,推其為“神品第一”、“古今楷法第一”、“隸楷極則”,從他的評價中可以看出,此碑是隸、楷相融的產物, 寫隸書兼有楷味,華麗而又有靈性,是單獨的隸書和楷書無法比擬的。

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康有為

此碑紀念的主人叫爨寶子,建寧同樂 (今雲南陸良)人。他19歲時即“弱冠稱仁”,就任建寧太守。任建寧太守之時,中原大地戰事頻發,爨寶子審時度勢,採取了對外賓服於中原王朝,對內實行平等相待、團結和睦之策,人民安居樂業,各得其所。他死後,僚屬和百姓悲痛萬分,特意為他刻石立碑,以求流芳百世。

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爨(cuàn)氏作為南中大姓、豪族,有著悠久的歷史。早在三國時代,諸葛亮親征雲南,平定南中大姓叛亂後,“收其俊傑”為地方官吏,其中就有“建寧爨習”,官至領軍。至南北朝,爨氏已“稱雄南中”。

南朝沿襲晉制,禁止立碑,故碑刻極少,而云南“二爨” ( 《爨寶子碑》, 《爨龍顏碑》)可謂燦若星辰,光耀夜空。與《爨龍顏碑》相較,《爨寶子碑》字數較少,石碑較小(高1.83米,寬0.86米),故後人稱《爨寶子碑》為“小爨”。

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《爨龍顏碑》現存雲南省陸良縣馬街鎮陸良貞元堡小學

《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》的出土,成為現今僅存的爨體字碑刻和爨體字來源,也引起當時和其後的飽學之士和書法大家、歷史研究者們對這個塵封千年書體的關注。然而,由於當時落後的傳播手段等因素,對“爨體”書法的研究和了解,始終停留在上流社會的官員和研究者之間。

直到今天,真正瞭解和知道這個本來被視為主流、高貴、雄渾的“爨體”,也只有曲靖當地和少數書法界的人。

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《爨寶子碑》現存於雲南曲靖市第一中學爨軒內爨碑亭,為全國首批重點保護文物。

晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓

君諱寶子字寶子,建寧同樂人也。君少稟瑰偉之質,長挺高邈之操。通曠清恪,發自天然;冰潔簡靜,道兼行葦。淳粹之德,戎晉歸仁。九皋唱於名響,束帛集於閨庭。抽簪俟駕,朝野詠歌。州主薄治中別駕,舉秀才本郡太守。寧撫氓庶,物物得所。春秋廿三,寢疾喪官。莫不嗟痛,人百其躬。情慟發中,相與銘誄。休揚令終,永顯勿剪。其詞曰:

山嶽吐精,海誕陼光。穆穆君侯,震響鏘鏘。弱冠稱仁,詠歌朝鄉。在陰嘉和,處淵流芳。宮宇數仞,循得其牆。馨隨風烈,耀與雲揚。鴻漸羽儀,龍騰鳳翔。矯翮凌霄,將賓乎王。鳴鸞紫闥,濯纓滄浪。庶民子來,摯維同響。周遵絆馬,曷能赦放。位才之緒,遂居本邦。志業方熙,道隆黃裳。當保南嶽,不騫不崩。享年不永,一匱始倡。如何不弔,殲我貞良。回抱聖姿,影命不長。自非金石,榮枯有常。幽潛玄穹,攜手顏張。至人無想,江湖相忘。於穆不已,肅雍顯相。永惟平素,感慟愾慷。林宗沒矣,令名遐彰。爰銘斯誄,庶存甘裳。嗚呼哀哉!

爨氏府君名寶子,字寶子,是建寧同樂縣人。他年少時具有美玉般的姿質,年長後又表現出高尚遠大的操守,他做人通達開朗,出於天性;人品如冰高潔,像蘭貞靜。他寬厚仁愛,兼及草木,高尚純美,眾望所歸。他猶如鶴鳴深澤,四野為之響應。慕名拜訪的人很多,送來的禮品塞了整個屋宇。他不論隱退蟄居,還是受命為官,均會受到朝野內外人們的不同讚揚。正是這樣,他做了寧州的主簿、治中、別駕,被舉為秀才,最後擔任了本郡的太守。他安撫教化百姓,施行各項措施,可算得上是有條有理,各得其所。不幸的是,他才二十三歲,就因病死在任上,僚屬和百姓無一不惋惜悲痛,惟願以自己百死之心來換取他的生命。人們的悲慼發自內心,接二連三前來悼唁,禱祝他的美德遠播。希望他永遠活在人們心中。頌詞說:

高峻偉岸的山嶽孕育著精英,寬廣雄闊的大海散發著祥光。

尊敬的君侯啊!降生時你鳳鳴鏘鏘。

你才二十三歲,仁愛便被四方傳揚。

你像鶴鳴在陰,和者甚廣;你像龍騰於淵,美名流芳。

宮牆雖高數仞,你一樣入門升堂,勤學有方。

你的人品如花一樣一樣濃烈馥郁,你的才華似白雲一樣飄逸飛揚。

你是鴻雁志在千里,你是龍鳳飛騰高翔。

展翅搏擊,直上九霄,你對大晉皇上忠心不二。

在鸞和聲中進入朝堂;你也有濯纓滄浪的隱逸思想。

百姓們來拜謁你就如同子女拜謁父母。為了家鄉父老你四處收攬賢才。

你知道,如按馭馬的做法壓制人才,哪能體現出擒和放的道理。

你按等級地位的高下和才能大小,任用僚屬,整頓治理著本邦。

你志向遠大,事業方興,但你明哲廉讓。

人們祝福你,願你像南山一樣福壽永昌。

可是誰想到,你享年不久,一病而亡。

蒼天何不保佑你?反而戕殺人間忠良!

你秉承聖賢的天姿,怎奈生命不能久長。

自然,人的生命不有像金石那樣堅強,盛衰死因是固有的現象。

你雖然死了,不論在地府還是在天堂,與你攜手往來的是孔子的門徒顏回和子張。

啊!聖賢知命無私,你像魚類將死把江湖相忘一樣,把這個塵世永遠遺忘。

人們祭奠你時嘆息不已,眼前不時呈現出你的音容笑貌。

人們永遠思念你的情意,每想到此,既傷情、悲慟,又慷慨激昂。

你像郭林宗那樣,人去了,英名卻在身後永遠傳揚。

於是寫下這篇祭文,把它作為百姓懷念父母官的“甘棠”。

唉,多麼痛心哀傷!

大亨四年,歲在乙已,四月上旬立。

《爨寶子碑》高清碑帖

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