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和小金哥哥
一起穿越千年
一起神遊敦煌
第十三講：藏經洞（一）
課程關鍵詞
藏經洞：第17窟
藏經洞是莫高窟17窟的俗稱，附屬於16窟，此窟原為唐宣宗大中五年（851年）時開造，為當時河西都僧統洪䛒（bian）的影窟（紀念堂）。洪䛒（bian）和尚是河西都僧統，即負責河西一代宗教的最高領袖。敦煌莫高窟的16窟即為洪䛒和尚建造。
莫高窟第017窟
洪䛒像
旁邊的小門就是藏經洞
藏經洞發現：
公元1900年6月22日(清光緒二十六年五月二十六日)，敦煌莫高窟下寺道士王圓籙在清理今編第16窟的積沙時，於無意間偶然發現了藏經洞(即今第17窟)，從中出土了公元4-11世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物5萬餘件。
這一震驚世界的發現，為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技提供了數量極其巨大、內容極為豐富的珍貴資料，被譽為“中古時代的百科全書”、“古代學術的海洋”。
封閉原因：
一、廢棄說
認為這些經卷遺書都是當時敦煌僧眾拋棄無用的廢品。因佛經眾多，為尊重佛法佛典，這些用過的經品既不能丟棄，也不能燒燬，只好用這個石室封存起來。持這種觀點的學者認為，逃避戰亂的說法自相矛盾，難以自圓其說。這是因為藏經洞內沒有整部大藏經和其他珍貴物品，大多是殘卷斷篇，夾有不少疑偽經，甚至還有不少錯抄的廢卷和塗鴉之雜寫，乃至作廢的文書與過時的契約等等。
這是由於新版本佛經的進入，以及紙張的充足，這批文書、經卷對當時的僧眾已完全失去價值了。但是在“崇聖尊經”觀念支配下，即使是破爛文書、佛畫也仍然是不可褻瀆的“神聖廢棄物”，因此必須加以收集，予以集中封存。
廢棄說得以支撐，更由於歷史時期中國人一直有
敬惜字紙的傳統。紙張比較珍貴，對地處西陲的敦煌來說更當如此。據敦煌遺書中的抄經記錄所載，抄經時每人所領紙張均要記賬，即使抄錯也必須憑廢紙換好紙，並將廢紙留待他用。此外，經過長期使用的破損佛經，如果不堪再使用下去亦不允許拋棄，須另行封藏。二、避難說
認為這麼多經卷和遺書被藏於石室中被封閉，是莫高窟的僧人為躲避戰亂，使經卷遺書免於戰火而存放的。這種說法最早，持這種觀點的學者較多，但在具體封閉時間上又各不相同。
根據洞中所藏經卷，標註年號最晚的一批是在宋初時期，而1035年西夏國侵佔又此地，以西夏同樣尊崇佛教的習慣，也應在洞中留下西夏文經書，但洞中並沒有西夏文字，所以藏經洞封閉大概在1035年之前。
最有代表性、較普遍的說法是，宋初西夏人佔領敦煌之前，千佛洞下寺的僧人為躲避戰亂，臨走前便把經卷、佛像、雜書等藏入洞內封閉。待戰亂過後再回來啟用。誰知這些僧人一去不返，杳無音訊，此洞便成為無人知曉的秘密。
晉行記研學講師
金俊音（小金哥哥）
敦煌研究院莫高窟志願者講解員
上海中心大廈敦煌大展特約講解員
曾先後在敦煌、蘭州、南京、上海、徐州、重慶等多地分享講解敦煌文化。2019年1月曾受邀與敦煌研究院名譽院長樊錦詩老師一起錄製CCTV1頻道《開講啦》節目，2020年雜誌《大學生》對其進行專題報道。
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