燎沉香，消溽暑。
香为雅物，香静虚清
香气缭绕，明心见性
古人爱香，随处见香
焚香雅事，宁静致远
琴香弄雅韵，一曲此中香
棋香茶半盏，和字古来香
书香灯火明，与我夜添香
画香粉蝶至，醉采画中香
笔香遣花落，挥笔挽余香
墨香谁解语，人淡字飘香
纸香流年过，唯留片纸香
砚香磨岁月，静看砚生香
诗香弄华章，万卷有奇香
词香婉约处，摇曳满生香
香道，传统生活艺术之升华
香事，传统生活美学之雅事
香者，古今循香而事之修行
香情，如烟如柳如梦之情怀
先秦已有祭祀用香与生活用香
佩戴香囊、插戴香草、沐浴香汤
熏香风气在一定范围内流行开来
秦汉出现了精美的高规格香具
域外的沉香、苏合香等进入中土
六朝香料的种类和数量显著增加
用香形成了三条主要发展线路
宫廷用香、文人用香与佛道用香
宋元香文化进入鼎盛时期
香已遍及社会生活的方方面面
文人成为香文化发展的主导力量
用香、制香，研究香药及合香之法
明清用香风气更加浓厚
上至达官显贵，下至普通百姓
家家户户在用香，香具品种更丰富
如今香文化遭到断裂，少有人知
香失去了美化生活、陶冶性灵的内涵
主要作为祭祀的仪式保留在庙宇中
香文化亟待匡正与振兴
香之喜好，与生俱来的天性
有形无形之间调息、通鼻、开窍
调和身心，妙用无穷
从刘向、李商隐、李煜、苏轼
黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭
历代文人都有大量写香的诗文传世
香草香木，诗中多见
蕙圃衡兰，芷若射干
芎藭菖蒲，江离蘼芜
楩楠豫章，桂椒木兰
《苏幕遮·燎沉香》
燎沉香，消溽暑
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语
叶上初阳乾宿雨，水面清圆
一一风荷举
故乡遥，何日去
家住吴门，久作长安旅
五月渔郎相忆否，小楫轻舟
梦入芙蓉浦
《香界》
幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风
真成佛国香云界，不数淮山桂树丛
花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通
何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中
人们对香的喜爱是本性的需求
北宋诗人黄庭被称为“香痴”
天资喜文事，如我有香癖
他为香文化发展作出了巨大贡献
写下了许多制香之方和咏香作品
黄庭坚曾总结了香之十德：
香通神明，清静身心
能出污秽，能觉睡眠
静中成友，尘里偷闲
多而不厌，寡而不足
久藏不朽，常用无障
古时香为药用，能够祛疾
香作为医药之用，有香药、香茶
中国的金创药等方剂中
乳香、麝香等都是重要成份
纳芸香麝香樟脑可以辟蠹
以及现今正流行的芳香疗法
香味确实有助于人体健康
西汉就有焚香来薰衣的风俗
南朝士大夫更盛行衣冠芳馥
晨起时焚香两炉来薰香衣服
穿上之后双袖一挥满室浓香
古代宴会庆典中，香不可少
宋代甚至曾有“香药局”
掌管龙涎、沈脑、清福异香
香叠、香炉、香球等事务
古时考场常设香案于阶前
焚香礼进士，彻幕待经生
香木还被运用于建筑之上
满清皇室在承德的夏宫中
其梁柱与墙壁皆为西洋杉所制造
特意不上漆，让木香渗入空气中
按原料属性分为两种
单品香及和合香
按香气形态分为四种
烧香、涂香、香汤、佩香
按香料形态分为多种
香块、香粉、香脂、香油
香水、香草碎片等
按香品形状分为多种
瓣香、末香、线香、卧香
香塔、香丸、盘香等香品
如何鉴别香品好坏？
材质以天然香料为佳
好坏主要以香气来鉴别
好香应“甘、净、醇、馨”
久用不会有头晕的感觉
醒脑提神，有愉悦之感
香味醇和，浓淡适中
深呼吸也不觉得冲鼻
留香一般会时间较久
较好的熏烧类的香品
烟气浅淡，为青白色
呈现缭绕上升之形状为佳
若点燃后，立即产生大量烟气
那种属于劣质，对健康不利
四大名香：沉香、檀香、龙脑香、麝香
香道漫漫，静观不语
袅袅轻烟，哲悟人生
宋代陈去非诗云：
明窗延静书，默坐消尘缘
即将无限意，寓此一炷烟
当时戒定慧，妙供均人天
我岂不清友，于今心醒然
炉烟袅孤碧，云缕霏数千
悠然凌空去，缥缈随风还
世事有过现，熏性无变迁
应是水中月，波定还自圆
古时品香与斗茶、插花、挂画并称
为文人雅士怡情养性的“四般闲趣”
唐代鉴真东渡不仅把佛教传到日本
也带去了与佛教相关的品香文化
在南宋初期，日本频频到中国来
带走了茶道，一起东渡的还有香事
日本将香道、茶道、花道并称为三雅道
日本把中国的香道为己用并发展得很好
反而中国人自己却似乎忘了传承
香者，知其香、养其德，道也
无限心意情怀，寓寄一炷烟中
人生喜怒哀乐抑或追问与探求
均在此找到出路，世事变迁而熏性不改
香道，香事，香情，香者
花花世界，清溢香远
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