在晉劇發展史上，多位表演藝術家因其出色的表演載入史冊，有的還開宗立派，令晉劇舞臺流派紛呈，一片繁華。在早期，“三兒生”孟珍卿開創了晉劇小生行的瀟灑唱腔，“毛毛旦”王雲山創立了“呀呀腔“。“說書紅”高文翰創造的“茶盤功”，“獅子黑” 喬國瑞創造的晉劇花臉的獨特造型，都令人拍案叫絕。而“果子紅”丁果仙、“蓋天紅”王步雲、牛桂英、程玉英等人還開創了不同的晉劇流派，成為一代宗師。晉劇表演藝術家丁果仙，原名丁步雲，藝名“果子紅”，活躍在20世紀20年代至60年代的晉劇舞臺上,是晉劇歷史上最著名的女老生演員。
在早期的晉劇舞臺上,並沒有女扮男裝的傳統，丁果仙也是先學青衣、後改老生。她的嗓音高亢明亮、圓潤豪放，颱風瀟灑穩健，在吸收前輩藝人不同風格唱腔藝術的基礎上，博採眾長，自成一家。她還對晉劇的唸白藝術進行了改善，融入京字京音。經過多年的舞臺實踐，丁果仙最終確立了行腔圓潤、吐字傳神、表演灑脫、具有強烈感染力和濃郁地方韻味的晉劇“丁派“老生藝術。丁果仙創立的“丁派”藝術，對晉劇產生了深遠影響，把晉劇的老生表演藝術帶到了一個全新的歷史階段，極大促進了晉劇的全面發展。
也因此，丁果仙在戲曲界享有“山西梆子大王”的美譽。丁果仙的代表劇目有《（打金枝》、《空城計）、《捉放曹》.《反徐州》、《四進士》等，其中尤以《打金枝》一劇聞名。晉劇《打金枝》主要說的是唐代宗時候，大將汾陽王郭子儀之子郭暖，因妻子昇平公主在郭子儀壽誕之際不去拜壽，夫妻兩人一時引起口角，後來在唐代宗，沈皇后的勸說下，小夫妻和好如初的一段故事。這一故事在我國民間廣為流傳，故事雖發生在皇宮內院帝王家，但講述的卻是家長裡短的倫理道德，又經過歷代民間藝人的演繹，充滿了親切感。
1952年，由丁果仙與牛桂英、郭鳳英、冀萍主演的晉劇《打金枝》應邀參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，演出大放異彩，此後《打金枝》也成為晉劇最具代表性的劇目。1955年，由丁果仙等人主演的晉劇《打金枝》被長春電影製片廠拍攝為黑白戲曲藝術片，之後這部影片也在全國範圍內產生了廣泛影響。新中國成立後，丁果仙非常注意培養晉劇藝術接班人，培養了一大批優秀青年演員，如馬玉樓、武忠、閻慧貞等人都是優秀的“丁派”傳人。
牛桂英是與J果仙同時期的晉劇青衣演員，在20世紀三四十年代，與丁果仙、“蓋天紅”、“毛毛且“”等人同臺演出，藝術得以提高，並經過多年舞臺實踐形成了深沉輕柔、圓潤纏綿的獨特聲腔藝術，創立了晉劇歷史上的“牛派“青衣表演藝術。牛桂英在晉劇舞臺上塑造了一大批光彩熠熠的藝術形象，如《打金枝》中的沈後、《賀后罵殿》中的賀後、《回龍閣》中的王寶釧、《明公斷》中的秦香蓮等，最為人所津津樂道的是《打金枝》中的沈後。在1955年版晉劇電影《打金枝》中扮演沈後的便是牛桂英。
牛桂英在五十多年的舞臺藝術實踐中，在繼承普刷傳統藝術的同時，從姊妹藝術中汲取營養，在表演、唱腔、唸白等多方面對晉割的發展進行了卓有成效的藝術探索，豐富、創新晉劇旦角唱腔藝術，在普割發展史上佔有重要地位。牛桂英的藝術傳人主要有盧變嫦、梁美萍等人。程玉英是晉劇青衣行的另一位流派藝術創始人。程玉英自幼拜師晉劇名藝人“說書紅”高文翰，主工老生。13歲時，程玉英跟隨高文翰進京演出，為應急救場而扮演《忠報國》中的青衣李豔妃，一炮打響，此後改工青衣。
程玉英在師長的幫助下，通過幾十年的舞臺歷練，對晉劇青衣的傳統拖腔“哪咦咿呀嗨“進行大膽改革，精心設計出高亢剛勁並富於變化的“嗨嗨腔“，集委婉纏綿、激越鏗鏘為一體,唱腔形神兼備、情真意切，這也是程玉英創立的“程派”藝術的一大特色。程玉英對晉劇發展傳承，尤其是在晉劇旦角聲腔方面造詣頗深，曾有人評價她”擅演悲劇“，其唱腔獨樹一幟，在傳統基礎上根據自己的條件創造了樸實動聽、甜潤婉轉、旋律節奏千變萬化的‘嗨嗨腔’，程派藝術，到達聲情並茂、情真意切的境地，而著名劇作家、京劇程派名劇《鎖麟囊》編劇翁偶虹先生曾在評價程玉英時說“程玉英的唱腔,大可與程硯秋的程腔並列媲美。
時至如今，在三晉大地上還流傳著“寧肯跑得丟了鞋（”鞋“在當地方言中讀“hai”）,不要誤了程玉英的‘嗨嗨嗨’ ”的戲諺。 程玉英的代表劇目有 《三孃教子》、《武家坡》、《火焰駒》、《清風亭》等，藝術傳人有王萬梅、要換桑、崔曉紅、喬月香等。晉劇老生行中的“丁派“，青衣行中的“牛派“、“程派”等流派唱腔，以她們獨特的風格韻味深受三晉人民的喜愛。目前晉劇舞臺上的生、且演員，他們演出的傳統劇目、唱腔、表演程式也大都繼承了丁果仙、牛桂英、程玉英等幾大流派的風格特點。
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