王建平：每日一文：《感知论第四部》（69）
《人类可以不再受异化之苦吗？》
我们并没有意识到人类是异化的存在，我们一直认为人类当然地代表着生物进化的方向与未来，我们比其他生物先行了一步。异化是指什么？是正常状态以外的非正常状态。什么是正常状态？是事物存在的本质形态与本质规律。人类的存在状态是正常的吗？人与众生物的存在目的、意义和存在的规律、秩序是一样的吗？是众生物异常还是我们异常？答案显然不言自明：人类已经在异化的道路上走出去很远，我们得到了异化带来的益处，也吃尽了异化带来的苦头。
生命观念和竞争意识就是异化的源头和苦果，人类的精神化意识异化了人类的存在，人类在不知不觉之间走向了另一种存在。这种存在模式只有人类独有，这种存在模式的利与弊已经让我们充分地得到了尝试。人类的当务之急是觉悟到我们自己一直处于异化状态之中，我们的一切问题和一切苦难都是异化的原因造成的。人的存在从有精神意识起就开始全面异化，人类已经高度异化了自己的生存行为，形成了与存在本义不相符合的意识形态及行为模式，人类因此或正在被存在所抛弃。至关重要的是，异化不仅仅是指人违背或改变了自然规律，破坏了自然结构，造就了自身的非理性行为。异化指的是：人类脱离了存在的本义，制造出主观的道理与逻辑，强行在存在之外建立了另一种存在，并建立了另外存在的理性原则和伦理标准，以自己的逻辑模式来认识、解释和把握世界。这么做的利益是：强行使世界有序，利于认识与把握世界。这么做的弊端是：与存在本义不符，受到存在本态的抛弃、冲击与惩罚。
教育效益
人类为了维持异化的存在，就必须运行与异化相适应的理念及规则。而当这些理念与规则与存在本来运行着的规则和规律不相符合，这种分离导致的冲突就会演变成人间的灾祸与混乱。比如，存在本来是做感知运动，而我们偏偏理解为做生命运动，这就导致人用生命理念来认识一切和把握一切。感知运动本来并无紧张恐惧成分，而生命运动却从始至终充满了生死存亡的恐惧，这种忧生惧死的紧张情绪对于人的存在影响巨大，它不但大大降低了人们的生活质量，让人失去了纯粹的感知性存在。它导致人生出疾病的概念，人类疾病根源大多就从忧生惧死而来，因为人要对付不可避免的死亡，人便以全部生活的紧张为代价，来换取死亡之前的存在。这样的存在是无忧无虑的和幸福愉悦的吗？存在本无死亡概念，但人造出的生死意识却挟持了人的一生。人生本该从感知中体验到一切的纯粹的存在，体验到存在的愉悦，但是，一个生死观破坏了这一切，人从记事直到死去的一生，无不在为生存、为生计而斗争，更无不在死亡的威胁下恐惧的紧张的度过一生，直到死去也不能得到解脱。这是多么巨大的悲剧，生死观下的人，哪有真正的幸福愉悦可言。
异化的存在造就了人类，也让人类付出沉重的代价。生物们本来为了感知的本能而行动，人们却将其解释为生存竞争，并将这种现象称为弱肉强食的丛林法则沿用到人类自己相处的关系上。无中生有的生命意识将这种竞争意识强化，于是人类得到了一个你争我夺的混乱世界。人们只能生活在处处竞争、人人为敌的实际环境中。“他人即地狱”是人造的，我们将世界造成一个无不争斗的现场，还愚昧地认为人就该过上这样的斗争生活，人就该这样吃尽苦头。人站在自我生命的角度，为了自己少吃苦头，就给他人制造苦头。人们为了减少自已的苦头，制造了更多的苦头。人类就在相互躲避苦头和相互制造苦头中存在，这就是一个人造的自以为“客观存在”的人间世界。
这就如同将人类装进了一个巨大的盒子里（跟宇宙一样大），人类就在这盒子里按照自己的认识，从自己的观念出发来折腾。这样折腾的规则的合理性无法认定，这样折腾的后果却让人类自己不堪忍受。打破这个盒子，走出这个盒子，重归于盒子以外的自然存在，将自己的智慧和能力用于执行存在的本义，在存在本来的原理、规则和规律中求得存在。与存在的目的一致，将存在推向更理性和更理想的存在，这就是人类结束异化生存的必然之路。
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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