很多朋友問我，為什麼古代能出那麼多偉大的詩人？其實答案很簡單：古代的讀書人，把詩情詩意融入了生活的方方面面。
以孟浩然為例，他起床聽到鳥叫，要寫詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥；他去吃好友家吃個飯，也要寫詩：故人具雞黍，邀我至田家；他求人辦事，也不願意“好好說話”，照樣是寫詩：坐觀垂釣者，徒有羨魚情；愁得睡不著了，也要寫詩：野曠天低樹，江清月近人。
不管身在哪裡，總能發現身邊的詩情詩意，並揮筆寫下來，這就是古人與我們的區別。本期筆者要和大家分享的，也是一首隨性之作，詩名《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
論起這首七言絕句的妙處，其實不用筆者多說，入選小學課本多年。此詩無論是意境之美，還是遣詞用字，都是唐詩中的精品，被今人奉為神作。而且這種喜歡還跨域了地域，日本人和韓國人也是頗為喜歡這首詩的。但對於這首詩中一些字句的理解，卻多年來一直有爭議。比如詩中“愁眠”到底是作者愁得失眠了，還是當地有座山叫愁眠山？畢竟江楓和漁火對著“愁眠”這相說法，怎麼讀都有些彆扭。
不僅如此，首句“月落烏啼霜滿天”其實寫得也是很不合常理的。為了形容月落時的清寒之氣，張繼用了“霜滿天”3個字來形容當時的環境。但霜在地不在天，怎麼可能霜滿天呢？哪怕是水中的霧氣，也只會升到水面以上，也是絕對不會霜滿天的。大家可以想想平時我們看到寫霜的名言名句：王國維的“滿地霜華濃似雪”，李白的“疑是地上霜”。這才是正常寫霜的手法，那麼張繼為何非要寫霜滿天呢？
原因很簡單，因為這一句根本不是它所見之物，而是他的感覺。江上傳來陣陣寒意，在照明條件不好的月落時分，張繼是不太可能看到清霜的，他只是覺得冷。因為冷，張繼便覺得此時應該是從天上到地下都是清霜，首句詩人不用一個與“冷”有關的字眼，就已經寫出了一股逼人的寒氣。
按照我們今天的理解，這種寫法不但少見，而且十分高明，但在古代很多名家看來，這其實是不可取的。原因是，這樣寫詩看起來有“為了寫詩而寫詩”的嫌疑。這種寫法在唐代還能接受，到了以理為主導的宋代，就讓人歐陽修等名家接受不了了。歐陽修指出最後一句“夜半鐘聲到客船”也不是張繼聽到的，哪裡有寺廟會半夜敲鐘，張繼擺明是在亂寫。當然對於歐陽修的這一指責，也有不少人為在張繼聲辯，稱姑蘇等地確實是半夜敲鐘的寺廟。
從歐陽修等古代名家對這首詩的態度，其實我們就能發現古人寫詩的講究。在他們眼裡，寫詩得是興之所致，不能為求工整度和優美度，而無中生有、刻意為之。霜不是在天，不能僅憑覺得“霜滿天”更有意境，就這樣寫；若寺廟半夜沒有敲鐘的習慣，不能因為追求詩的意境而刻意這樣說。這就是古代很多人不喜歡這首詩的原因。
不過品詩賞詞完全是憑一己所好，雖然歐陽修是北宋文壇名家，但也沒能擋住這首詩的風靡。畢竟從意境和用字水平上來看，這首詩確實是難得的精品。對此事，大家怎麼看？歡迎討論。
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