「原创连载」梦回五华书院

记忆中的五华书院

是谁，掬翠湖泓碧，盈一眸浅笑，悠悠吟唱；

是谁，依五华钟秀，执一笔淡墨，深深蕴染。

传统文化里，诗画同源；诗词本该吟唱。故纸堆里埋首一圈，抬头感慨：379年历史的五华书院，就是诗、是悠扬瑰丽的大雅之曲；更是画、是壮阔波磔的文教之画。

袁嘉谷云：“湖势欲浮双塔去，山形如拥五华来。”写景翠湖五华。正好契合“仁者乐山知者乐水”意境。如果翠湖是昆明之眼，那五华山必为昆明之心了。书院以为一省最高学府，当居眼后、当在心间。

五华书院淡出历史画卷111后的今天，在五华山麓已找不到它的一丝痕迹。而引人关注的是，五华书院到底为什么可以历近四百载而不衰。

于是有了这次采访。与其说是采访，不如说是一位文博学者对五华书院的一次回眸审视、一个执拗的记者对书院的梦回探寻，更是两人对书完所特有的“精神特质”的一次探讨。

杨安宁，五华区文化体育旅游局社文科主任，多年从事文化遗产保护工作。郑振铎、王冶秋文物保护奖得主。

对五华书院，杨安宁和他的同事做过相当程度的调查，掌握了极其丰富的一手资料。因此也有看待它的另一种全新视角。

五华书院因清末云南境内动乱而毁于一旦。物质虽殁，它曾经的存在对云南近现代、尤其是清中后期的文化教育，产生了极大的影响。书院办学历程中很多改革创新之举，非但一扫封建社会文教保守陈腐之囿，甚至对我们今天的文化教育产业，仍有很强的启迪借鉴意义。

五华书院创办于明嘉靖三年(1524年)，是云南第一座全省性书院，有“遥岑面拱，翠泽胞罗，真不减白鹿、衡麓之胜”一说。

五华书院，虽然也是封建社会传统的教有组织形式，也因循“学而优则”的封建传统，却在办学措施、师资运用、尤其是书院经营等方面革故新，甚至有很强的“穿越“先行创举。所以五华书院能存在近四百年，几乎历经明清两代，一直延续到清末被新式学堂所替代。是“云南历史上办学时间最长、培养人才最多、影响最大的书院”。

五华书院创办的379年间，之所以成效卓著，声名远播，首先是拥有一流的教学设施。书院从建院起规模就颇为宏大，后历经多次重修扩建，到万历三十八年，“于是五华之上宫墙翼翼，而山用之胜亦若为改观矣。”此后的200多年间，明、清两朝历任云南行政、教育长官都对五华书院情有独钟，不仅多次修缮、扩充校舍，而且在办学经贵、师资、学生选拔等方面都给予优惠照顾，致使五华书院历久不衰，堪与内地一些著名书院媲美。同治二年(1863年)，兵燹之后重修的五华书院，“建筑庞大……入门古柏森森，中一甬道，两旁斋舍，中为大讲堂，再入则为藏书楼，庋藏清初所颁之《四库全书》……生读寄宿之所，能容数万人。”此时的五华书院藏书丰富，涉及各个门类，其中有不少孤本、珍本、善本。书来源除历年购置累积储存而外，还有皇帝“御赐”、本院刊刻、官绅士民捐赠等途径，总量在十万册上下。为学子教师读、研学提供了查阅典籍资料之便，也给当时尚无民间公共图书馆的昆明起到了开文化风气之先的作用。

更为重要的是，除了拥有当时堪称一流的教学设施外，五华书院师资力量极为雄厚。书院历任山长(院长及主讲)都是省内外享誉一方的名士、蓍宿，他们饱读诗书，无不是进土便是举人。其治学态度严谨细致，教学方法通便灵活，受学生欢迎，书院除延聘本省名宿，更“睁开睛看山外”，从四川江浙等地礼聘博学鸿儒至书院讲学。

在教学方法方面，五华书院更是灵活，可以说是一扫封建社会办学酸腐之气。特别是清中后期刘大绅任山长时，“其教士子，务践修德行，戒以记诵词章、诡取功名为务，学风尚淳。”竭力提倡并鼓励、指导学生课余写诗。以至于书院学生诗作数量既丰、质量也高。

五华书院的生源也是优中选优，确保质量。自清初重建后，一部分生由当地学从省内各府州岁考、科考的中榜者中举荐，一部分从乡试落第的秀才才中选拔，“凡滇中人土略具隽才者无不招纳其中”，此外少量招收部分自费生，每年招生人数不过百人左右。

书院有严格的院纪院规，学生奉命唯谨，循规蹈矩，“不敢越雷池一步”。正因为书院严于教学，又注重学的品格教育，因而该院的毕业生大都学业精良，品行端正。如清代乾隆年间的“铁笔御史”钱南园，不仅诗书画三而且一身正气，刚直不阿，勇斗权臣和珅，不惜献出宝贵的生命，被时人称颂为“鸣风朝阳”；以著述《和原始》而声名大噪的广南学子方玉润，清代享誉滇中的“五华五子”戴綱孙、杨国翰、池生春、李於阳、戴淳都出自五华书院。

五华书院开文化风气之先的，更有文化、教育“产业”经营的“先行之举”。

五华书院虽系官办，但经费并不完全依赖于国家书院购置有一定的田产，把每年的田租作为经费；同时又购置铺面数十间，公房四所，均坐落在昆明各街市。每年可收租金200余两白银补充书院开支。书院的这一“经营”措施，可以说开创了副业养教育文化的先河。这在经济混沌不发达的封建社会，尤其是在云南这样山高谷深消息闭塞之地，殊为难能可贵。意识之道，云南并未落于人后反有先行之壮。

相形之下，“敢为人先”不过仅为勇毅之行;而“先行之举”，却是意识、胆气、胸襟、抱负的集合。近四百年的历史，五华书院之所以长盛不衰，实则是和这种继往开来、革故鼎新的“先行之举”的精神特质密不可分的。

除开意识、“经营”先行之外，五华书院在教学之道上，也有其独特和创新之处。

五华书院生员主要来自云南各府州县，平日教学为“官课”和“堂课”，教学内容主要是攻读“经、史、子、集”，应国家科举。官课以每月初三和十八两日，由总督、巡抚、司道以及府、州、县轮流命题，对学生考试制艺一篇及律诗一首。经过评定排列名次，成绩优异者均奖给“笔资”。“堂课”则为每月课诗文一次，由书院负责人进行考核，成绩优异者同样奖给“笔资”，日有课月有试，生员根据成绩而升降。正课内成绩不合格者都降为副课，副课内成绩优秀者则升为正课。这一做法在很大程度上激发了学生的竞争观念和优患意识，为学生的学习既施加了压力又增强了动力。所以五华书院每次秋榜，中试者有三十人之多，少亦二十人。据《明清进土提名碑录》统计，明清两朝，云南籍进士共有951人，昆明一县(大致为今天五华、盘龙两区)就有215人。其中大部就出自五华书院。

这种对学生的管理，很有些类似今天的升留级制度和奖学金制度，甚至几乎已经具备了某种程度上的“以学生为本”的现代办学理念。五华书院的这些举措，正是将近四百年中，它的学生人才济济的重要原因。

五华书院应科举、为统治阶级培养人才、开滇之风气。”教育者重视教育；弘扬‘勤奋好学、求实严谨、践履创新、兼容并蓄‘’的治学精神，使得它在云南的文化教育史上异彩纷呈，为今天的文化事业、文化产业提供了极为难得的借鉴作用。

回首五华书院，它的创建，正好是滇文化完全融入华夏文明的时代。而它的历程，也正是云南从远古洪荒，走向近现代文明的文化缩影。

梦回五华书院，仿佛一曲古风，悠悠从翠湖波心传来，清越入耳，好似一幅长卷，缓缓自五华山麓展开，历历在目。

古风粲然，大雅煌煌，一时在此浑然交汇；浅唱低吟，大音希声。

铜勾铁划，淡墨重彩，即刻于斯融合独立；浓妆淡抹，大象无形。

20世纪40年代中期的昆明近日楼商贾云集

（完）

原创连载自：《天雨流芳》滇之文化 · 国之重器具