21、酒以成禮，不繼以淫，義也。以君成禮，弗納於淫，仁也。——莊公二十二年
酒用來完成禮儀，不能沒有節制，這是義；由於和國君飲酒完成了禮儀，不使他過度，這是仁。
22、儉，德之共也；侈，惡之大也。——莊公二十四年
節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
23、國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。——莊公三十二年
國家將要興起，神明下降，觀察它的德行；將要滅亡，神明也會下降，觀察它的邪惡。
24、國將亡，本必先顛，而後枝葉從之。——閔公元年
國家將要滅亡，如同大樹，軀幹必然先行仆倒，然後枝葉隨著落下。
25、無德而祿，殃也。殃將至矣。——閔公二年
沒有德行受到寵祿，這是災禍。災禍將要來到了。
26、守官廢命不敬，固仇之保不忠，失忠與敬，何以事君？——僖公五年
擔任官職而不接受命令，這是不敬；鞏固敵人可以佔據的地方，這是不忠。沒有忠和敬，怎麼能奉事國君？
27、招攜以禮，懷遠以德，德禮不易，無人不懷。——僖公七年
招撫有二心的國家，用禮；懷念疏遠的國家，用德。凡事不違背德和禮，沒有人不歸附的。
28、公家之利，知無不為，忠也。送往事居，耦俱無猜。貞也。——僖公九年
國家的利益，知道了沒有不做的，這是忠；送走過去的，奉事活著的，兩方面都互不猜疑，這是貞。
29、禮，國之幹也。敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世？——僖公十一年
禮，是國家的軀幹；敬，是載禮的車箱。不恭敬，禮就不能實施；禮不能實施，上下就昏亂，如何能長久？
30、背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？——僖公十四年
背棄恩惠就沒有親人，幸災樂禍就是不仁，貪圖所愛惜的東西就是不祥，使鄰國憤怒就是不義。這四種道德都丟掉了，用什麼來保衛國家？
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