21、酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。——庄公二十二年
酒用来完成礼仪，不能没有节制，这是义；由于和国君饮酒完成了礼仪，不使他过度，这是仁。
22、俭，德之共也；侈，恶之大也。——庄公二十四年
节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
23、国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。——庄公三十二年
国家将要兴起，神明下降，观察它的德行；将要灭亡，神明也会下降，观察它的邪恶。
24、国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。——闵公元年
国家将要灭亡，如同大树，躯干必然先行仆倒，然后枝叶随着落下。
25、无德而禄，殃也。殃将至矣。——闵公二年
没有德行受到宠禄，这是灾祸。灾祸将要来到了。
26、守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？——僖公五年
担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能奉事国君？
27、招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。——僖公七年
招抚有二心的国家，用礼；怀念疏远的国家，用德。凡事不违背德和礼，没有人不归附的。
28、公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜。贞也。——僖公九年
国家的利益，知道了没有不做的，这是忠；送走过去的，奉事活着的，两方面都互不猜疑，这是贞。
29、礼，国之干也。敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？——僖公十一年
礼，是国家的躯干；敬，是载礼的车箱。不恭敬，礼就不能实施；礼不能实施，上下就昏乱，如何能长久？
30、背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？——僖公十四年
背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就是不祥，使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，用什么来保卫国家？
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