作者及作品简介
王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安。浙江绍兴余姚（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。明代著名的思想家、哲学家，陆王心学集大成者，精通儒家、道家、佛家，代表作有《传习录》《大学问》等。
王阳明28岁中进士，官至南京兵部尚书。他自幼立下学做圣贤的志向，历经反复求索，于37岁时，在边远的贵州龙场经体悟而确立了“心即理”的哲学立场和“知行合一”的心学宗旨，终于明确了他立志成圣的道路和方向，开始了他心学体系的建构。晚年在江西提出“致良知”命题，其心学体系臻于完备，使他成为历史上心学的集大成者。
《传习录》是明代著名哲学家王阳明的代表作品。全书分为上中下三卷，上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。
书中既有阳明与弟子之间的对话问答，又有阳明与时人的书信往还，内容丰富，体现了王阳明知行合一、致良知、诚意格物等哲学思想。王阳明对朱熹的哲学观点既有服膺，又有批驳，他认为朱熹晚年对自己早期的思想多有匡谬纠正，因此，编纂了《朱子晚年定论》。
经典语录
汝未看此花时，此花与汝心同归于寂；汝来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在汝心之外。
种树者必培其根，种德者必养其心。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
不贵于无过，而贵于能改过。
谦虚其心，宏大其量。
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。
以事言谓之史，以道言谓之经。事即道，道即事。春秋亦经，五经亦史。
尽心知性知天，是生知安行事。
【本文来源于人民出版社出版的《学习经典》】
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