明末清初以來，在日益興盛的水墨寫意繪畫潮流之中，簡筆急就的“墨戲”圖式幾乎氾濫，名冠嶺南的傑出花鳥畫家居巢、居廉的出現無疑為當時的花鳥畫壇帶來了一股清風。在畫史上，人們習慣將居巢、居廉二人並稱“二居”。
居巢
“二居”先世任官嶺南，遂定居番禺（今廣州）隔山鄉。居巢為居廉的堂兄，同時也是居廉藝術道路的導師。“二居” 以珠江河畔的生活體驗和崇尚自然的創作態度描繪出大量形神兼備、雅俗共賞的作品。
居廉
居巢、居廉兄弟倆針對文人畫寫意而不求形似的千年古風，提出了“不能形似哪能神似”的繪畫新觀點，強調形神兼備，對景寫生，並創造性地將撞水、撞粉之法發揚光大，造就出滲透了嶺南特色的繪畫圖式語言，被稱為“隔山畫派”或“居派”。
居廉
兄弟二人在中國畫壇上獨樹一格，為嶺南畫派開創了道路，成為清代乃至近代中國花鳥畫的傑出代表。
居巢（1811-1889年），字梅生，號梅巢，他將所居稱為“今夕庵”。有多方面的文化修養，能詩詞、書法，著有《昔耶室詩》、《煙語詞》、《今夕庵詩集》等行世。長於國畫，工花鳥、草蟲，還善山水、人物。
自幼喜愛詩文書畫，1848年居巢攜居廉入廣西，在廣西按察使張敬修幕下作幕僚，由張保舉任同知。在廣西期間飽覽桂林山川，結交著名畫家，曾受宋光寶等人影響，所作花鳥注重寫生。
1856年回粵後，與其弟居廉住在東莞張敬修家的可園，園內遍栽花草，加上擺設清新文雅，佔水栽花，極富南方特色，十分適合對景寫生。兄弟二人在可園十年，創作甚豐，創造沒骨法、撞粉法畫花鳥畫，並予傳授，為嶺南畫派開創了先河。
由於他繼承了從宋元至南田以來一整套的優秀傳統藝術的經驗，並且創造了新精神，故在他所繪的山水、花卉，草蟲等，多清雅絕俗，有著詩一般的境界，畫面上的自題詩句往往使意境增色不少。
居巢作畫嚴謹，生平不輕下筆，必推敲成熟才肯落筆，“雖一小幀，亦數日始成，蓋渲粉染色，不妄一點一筆”憚心而成之。故一生作畫數量不多。
他的作品在當時己甚難得，“尺幅兼金，人爭購之”。故傳世真跡，不易多見。現存作品多為扇面，少數是立軸、橫幅、冊頁。
居廉（1828—1904年 ），字古泉，號隔山老人。畫花卉、翎毛、草蟲及人物，設色妍麗，筆致工整，略乏氣韻。長指頭畫，嘗作二十四番花信圖。
居廉原籍為江蘇揚州寶應縣，先輩來粵做官，遂落籍番禺。父親為閩清縣知縣。居廉在兄弟姐妹中排行第七。自幼從堂兄居巢學畫，十歲左右時隨居巢赴廣西，在那裡度過8年。
後隨居巢成為張敬修的軍師，因軍功獎掖，賞戴花翎。1855年，張敬修因潯城失守落職，次年返回東莞老家，而“二居”也返回家鄉廣州。居氏兄弟前前後後分別於張敬修的可園和張敬修侄子張嘉謨的道生園客居了近十年時間。期間專心從事藝術創作活動，臨習過宋光寶、華巖、金農、惲壽平、八大山人、徐渭等人作品。
到47歲返回番禺，專心作畫以賣畫為生，並築“嘯月琴館”設帳課徒，聲名日彰，桃李甚眾。
他悉心培養出一批遍及兩廣的學生，如弟子楊元暉，陳芬，李鶴年，陳鑑，伍懿莊，張純初，容祖椿，梁鶴巢，關蕙農，高劍父，陳樹人等，皆享名當世。其中高劍父、陳樹人後來成了“五四”以後首倡中國畫革新的先導，被稱為“嶺南畫派”的主要創始人，技法與畫風曾直接受過居廉的傳授和影響。
光緒三十年（1904），居廉去世，享年七十七歲。
居巢作品欣賞
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