生活，纷繁复杂，五味杂陈。
“忍”之一字，乃众妙之门。
忍，并不是低头向人称臣，或许你是即将从地平线跃起的初阳，在沉忍中积蓄迸发的力量，或许你是土地里就快出芽的种子，在忍耐中冲向希望，忍一时得来的风平浪静会让你的未来更将明亮。
若有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。这，是佛家处世之态度。更是佛家的智慧。
佛教中，对于忍，准确的说法叫做“忍辱。”属于六波罗蜜中之一，六波罗蜜分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。佛教里的忍辱是以慈悲心为前提、智慧观照下的忍辱，不是世俗意义上的忍耐！
在佛教看来，世上不存在绝对的坏人，绝对的善人。人的烦恼和人的本体是分开的，并不是一体的。所以，恶人是被烦恼操控的人，他很可怜，因为他不希望自己烦恼，他希望快乐，他希望摆脱烦恼。
但是他们不明白因果的道理，不明白自己的恶念头是因为自己被烦恼操控了。所以，慈悲的佛教徒应该对这个被烦恼操控的人忍辱，因为只有这样，才能消除他内心当中的烦恼与恶心。
忍他让他，任它去
广钦和尚在福建承天寺出家，但是他觉得自己没有福报接受供养，于是便在山洞中住下了，这一住就是十三年。十三年后，广钦和尚回到了庙里，跟住持说要守大殿。根据规定，大殿不能安床铺，所以他每晚都在大雄宝殿打坐。
一天，监院师和香灯师说，大雄宝殿的功德箱被偷了。寺里以前从未丢失过功德箱，因此也从来没想过找人特意看守。
当时，因为只有广钦和尚每天都待在大雄宝殿内，所以大家自然而然地把怀疑的目光落在了他的身上。
从那以后，大家对广钦和尚的看法产生了很大的变化，都认为一个坐洞十三年的人竟然干出这样龌龊的事情，简直无耻至极。
然而面对大家的责难，广钦和尚并没有申辩。他只是说：“我没有偷，我也没有看见别人偷。”每当别人用异样的眼光看他的时候，他都当作什么也没发生。别人指责他的时候，他也好像没听见一样，从不还嘴。
很快，广钦和尚就这样在别人的指责中过了一个星期。这天，监院师召集全寺僧众，重新宣布，功德箱并没有被盗。他跟众人解释道：“之前之所以那么说，是为了考验山洞坐禅十三年的广钦和尚。现在看来，他真有功夫。”众人听后，不禁大惭。
但凡人们认准一件事，是很难改变的，尤其是在那事情发生之初。那时候每个人都觉得自己是对的，他们被情绪左右，因此看不到自己观点中的漏洞和可商榷之处。这时候，如果急着去反驳，他们会觉得受到了挑战，因此而暴怒，反而更加与你为敌。
且先忍耐下来，等到对方平静了，再将事情的来龙去脉都讲清楚，他们自然明白怎么回事。这时候，往往对方不仅不会再去反驳你，反而会真心诚意地向你道歉。
忍，并不是懦弱，而是懂得寻找解决问题的最佳时间。如果一味冲动，受了些许委屈便坐不住了，往往会错失机会，反而让小误会变成了大矛盾。那才是最不划算的。
2
能忍则安，不抱怨
从前有一只野兔和一只野鹿，同住在一颗大树下。树因风吹嫩枝被折断而打在野兔和野鹿的背上。野鹿没有感觉到什么，因为风吹而树枝折断乃是平常的事。可是野兔就忍耐不住了，打算迁到别处去。
临走的时候野鹿说：‘这颗大树能为我们挡风遮雨，更供给我们甜美的果实，你为什么要到别处呢?’‘不，我忍耐不住了，你认为好那你就住在这里好了。’野兔头也不回就走了。
野兔到了一个旷野，白天气候很热，到了晚上气候又变冷，它感觉到忽冷忽热很难受，住了几天便挨不下去了。
当它要走的时候，另一只野鹿说：“兔兄，你为什么要走?这里虽气候差些，但没有虎狼出没不是很安全么，世间没有十全十美的，到什么地方都有不愉快的事情，你还是安心的住下罢。”
“不，这种忽冷忽热我已经忍受不了，我还是到别的地方去。”
野兔又到了一处翠绿的山坡上，这里气候好，环境优美就决定住在这里，住了没有几天，又想这里又不是很理想的地方了，因为这里有凶猛的狮子，也有阴险的豺狼，时时都听到他们吼叫的声音，使它心惊肉跳。
可是贪著这里环境优美，勉强的住下来，有一天出去觅食时，给野狼抓住了才懊悔为什么不听朋友的劝告，才有今天的下场。
婆娑世界，没有十全十美的人，也没有十全十美的环境和地方。事不三思总有败，人能百忍自无忧。
这话确有道理，人的一生有多少的不如意，有多少人，多少事，多少的无可奈何。太多的事不可能随着我们的心意而走，也不可能随着我们的心情而发生变化。所以，忍，是每一个人都应该具备的。
3
懂得坚持，则善莫大焉
从前，有一个贫穷的沙门。他穷得一无所有，终日以乞讨为生，但他是个虔诚的佛教徒，从不伤害生灵，甚至不惜牺牲自己。
有一次，这个沙门一连三天没吃到一点儿东西，饿得头昏眼花。他路过一个人家，便跌跌撞撞地走进去讨饭。
这是一个富商之家，家里富丽堂皇，陈设极其考究。女主人见他饿得可怜，便令佣人摆上丰盛的饭菜款待他。这沙门非常高兴，狼吞虎咽地吃了起来。
这家的男主人是个珠宝商，这一天回家，他又兴高采烈地拿回一颗珍珠，这是颗光彩照人、价值连城的珍珠。
他兴冲冲地走进房内，只见有一个沙门在独自吃饭，便把珠子放在桌上，转身进内室去换衣服。就在他刚刚转身离开的时候，家里养的一只鹦鹉飞了过来，一口将那颗珍珠吞在肚里。
不一会儿，男主人换好衣服和妻子一起出来了。他忽然发现那颗宝贵的珍珠不见了，便急忙向沙门问道：“那颗珠子哪儿去了？”
沙门一听愣住了，随即回答道：“什么珠子？我没看见啊。”男主人又追问道：“那么，刚才有人来过吗？”
沙门回答道：“不曾有人来过。”
于是男主人勃然大怒道：“我刚才明明把珠子放在桌上，而这里除了你之外，再没有其他人，珠子转眼之间就不见了，肯定是你偷的！你这个没良心的家伙，我们好心好意地做饭菜招待你，你却恩将仇报，偷人家的东西。今天你老老实实地把珠子交出来，我便饶你一命，否则就把你活活打死！”
沙门闻言并未惊慌，反而坚定地说道：“我没拿，绝不是我拿的！”男主人听完大怒，抄起一根木棒，劈头盖脸地向沙门打去。沙门被打倒在地，鲜血直流。
此时，那只吞了珠子的鹦鹉要飞过来饮血，恰好与男主人挥舞的木棒相撞，当即被击身亡。这时，沙门说话了：“住手！我告诉你吧，是那只鹦鹉吞了你的珍珠。”
男主人一听，忙吩咐仆人把鹦鹉的肚子剖开，果然取出了那颗珍珠。男主人手持珍珠，奇怪地问道：“你明知是鹦鹉吞了，可你为什么不早说呢？也免得受此皮肉之苦。”
沙门回答道：“我持佛戒，不得杀生。本想告诉你真相，又担心鹦鹉遭剖腹之祸。现在鹦鹉已经死了，说出来也无所谓了。如果鹦鹉未死，你就是打死我，我也不会讲的。”
男主人听罢，内心十分惭愧，连连向沙门赔礼道歉。而沙门却平静地像不曾发生过此事一样，脸上毫无怒色。
毛竹在它一生中最初的五年里忍受着孤独和寂寞，但终在五年后，以魔法般的速度成长，并在六个星期内长出了长达几英里的根系，创造了属于自己的传说。可见欲成功者，必先学会忍耐，蛰伏待机，机会到来，则为其疯狂。
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸则不成仁。
当有所不为，有所必为，有所必忍，有所不忍。只有这样才能成就大事。
閱讀更多 盤古文化 的文章
