"归去来兮"题解及其写作背景：几次出世，终归隐！

"归去来兮"题解及其写作背景：几次出世，终归隐！

归去逯钦立《陶渊明集》卷五："归去来兮，来、兮并叹词。以示兴奋喜悦。《尔雅·释训》：'不诶，不来也。'《汉书·韦贤传》注：'诶，叹声。'以来为叹词，《庄子》已有其例。《庄子·人间世》：'尝以语我来！'以来为叹词，写归去之兴奋喜悦，刘向、张衡已然如此。龚斌《陶渊明集校笺》："归去来，即归去之意。《后汉书·光武帝纪》：'恐士大夫绝望计穷，则又去归之思。'来，语助词，无义。"清王引之《经传释词》云："来，句末语助也。《孟子》：'盒归乎来，《庄子·人间世篇》：'尝以语我来，又：'其有以语我来，来字皆语助。"都是理解为归去的例证。

颜延之在《陶征士诔》中说"赋诗（一作辞）归来"。《隋书·王贞传》也说"彭泽遗荣，先有《归来》之篇"。五代梁震的"桑田一变赋《归来》"。宋苏轼的"招我《归来》篇"。以上诸例皆将此赋解为归来之义。林云铭《古文析义初编》："就彭泽言谓之归去，就南村言谓之归来。篇中从思归以致到家步步叙明，故合言之曰'归去来'。"王庆蕃《古文学余》云：'与官曰去，于家曰来，故曰归去来'非是。"鄢化志《"归去来兮"辨》（2001年）一文认为"归去来兮"是"归去归来之合称"。2004年他在《先秦两汉文学论集》的《"归去来兮"发微》一文中又进一步阐述了他的这个观点。

可见，以上主要就"来"字的词性之实、虚的训解上分成了三派，以文意来看，笔者认为，"归去来"当为归去之义。

陶渊明从29岁做江州祭酒，然"不堪吏职，少日自解归"。35岁时，做了桓玄佐僚，直到隆安五年冬母卒离职，前后三年，这是他五仕中时间最长的一次。元兴二年（公元403年）十二月，桓玄篡晋自立称楚，次年（公元404年）二月，刘裕伐玄，五月诛玄。这时陶渊明从家乡浔阳赶往京口，做了刘裕镇军参军。可是在刘裕幕还不到一年，次年（公元405年），他又辞职转而做了江州刺史刘敬宣的建威参军。在刘敬宣幕仅半年，就因刘敬宣辞职而被迫离职。同年（公元405年）八月，做了彭泽令，十一月自动解职归田，这次只有八十多天。对于陶渊明彭泽令辞职一事的起因，拙作在第一章第一节第二节有所论及。就在辞去彭泽令归田前夕，陶渊明写了被欧阳修誉为晋无文章，只此一篇的千古名篇《归去来兮辞》。

家贫所需、诸侯惠爱、家叔相助。显然，作者把家贫列为"根本动因"。家贫的原因，在前面以探讨了些，归根结底，这是时代所致。作者说"耕植不足以自给"，"幼稚盈室"，以致到"瓶无储粟"的程度！加之"生生所资，未见其术"，耕植不足给、孩子众多、生生乏术，这三条就是作者出仕彭泽令前的家境。但是，这绝不是根本的和主要的原因，那么，根本和主要原因是什么？陶渊明闪烁其词，没有明说，显然，这是不便说，不能说，不敢说。这与陶渊明所处的社会政治环境有密切关系。

作者归田原因，为了叫读者看的更"明白"，特用"何则"二字来提醒。按照序言所说，归田原因，一是"质性自然"，对于这点，作者从反对"矫厉所得"、"违己交病"和"口腹自役"，并对比自己"平生之志"四个方面来解释表白；二是"程氏妹丧"。这两大原因，前者为"内因"，后者为"外因"，而且对"内因"的解释很"充分"很"深刻"，关于这样作的目的，朱自清先生有言："寻督邮之事，殆非虚构，而谓以此去职，则史家张大之词；妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。"对陶渊明归田的原因及"庶有词以对亲友及执事者"的阅读期待看的很清楚。

显然，作者的这种阅读期待，是深思熟虑和痛苦抉择的结果。陶渊明当初迫于家贫而仕，本来就情非自愿，现在又很快解职归田，达到了接济家贫的主要目的了没有呢？没有。如此，意味着他还要在漫长的人生道路中继续忍受贫穷之窘迫，说明他还是情非自愿。但是，两害相权取其轻，在忍受贫穷和经受因违拗性情带来的精神折磨甚至性命危险之间，还是前者似较为善。为彻底归田计，给自己制造一个相对有利的舆论氛围，尽量消除掉此前出仕过程中可能带给自己的负面影响，尽力擦洗掉13年宦途中的政治色彩，跟官场决裂，跟过去道别，还自己一个清白的历史身份，开始一段全新的归田人生之路。这就是作者的阅读期待和创作目的。陶渊明用心何其良苦！