當地人說：“莽時玉璽已缺，秀將天下重圓”。在終南山北麓，嘉午臺西北方向，有一“三河環繞”的村子，叫劉秀村，村周邊的三條河流分別叫大峪河、小峪河、小河灣子。小河灣子的一脈還從村子中間蜿蜒而過，這山水靈氣把一個劉秀村打枌得清流潤澤、水靈水色。
劉秀村名傳說源於“劉秀十二走南陽”的故事。光武帝劉秀龍潛之時，志向不淺，偽善的王莽在篡漢之前，覬覦神器，殘害皇族，聽信讖語，捕拿漢家後裔。少年劉秀被迫避禍出逃。吉人自有天佑，王莾以強凌弱，競沒有追上一個十二歲的弱冠少年。這劉秀村的軼事遺存，演繹了西漢至今兩千年的歷史。“劉秀犁溝臥”、“劉秀井”、“豆豆麥仁”和“掛牌”的傳說至今仍口耳相傳，婦孺皆知。村西的劉秀井仍清徹見底，見證著劉秀風餐露宿、備受磨難的一段歷史。
王莽追趕劉秀的軼事是相關聯的，圍繞著追與逃、搜與藏、強與弱展開的。
一、犁溝臥：是指劉秀為避王莽追趕，臥在田野的犁溝內，馬和牛過去都抬蹄子，唯獨騾子過去不抬蹄子，劉秀指著騾子說：“恨心騾子不留後！”空中的八哥烏叫到：“劉秀犁溝臥（災狗瞌睡多）”。劉秀鄙視八哥說：“你嘴長，可你總飛不過秦嶺”。老鴰聽到八哥洩密，忙說“瞎話、瞎話”。
二、劉秀井：指劉秀被追趕藏在村西的井中，蜘蛛立即網上了蜘蛛網，幫劉秀躲過了又一難。
三、豆豆麥仁：指劉秀跑到村子己飢腸轆轆。村姑看到落難的兒童，給劉秀端了碗豆豆麥仁，充了飢餓。
四、掛牌：指劉秀飢渴難忍，摘桑葚吃，事成坐上龍位之後，不忘桑樹恩惠，欲給桑樹掛牌，又錯掛給白楊，桑樹氣炸了皮，白楊拍手稱快。看來一代明君也有失誤之錯。
在十里樊川，劉秀村西，就是東王莽村。王莽昔日追殺劉秀，劉秀逃至劉秀村，王莽追至王莽村，天色已晚，各自相安。時至後夜，劉秀村的公雞有意護駕，早啼了一個時辰，讓劉秀聞雞而起，順利逃走。王莽駐兵的村公雞遲啼了一個時辰，這就為歷史重寫西漢玉璽已缺“秀將天下重圓”創造了關健一步。劉秀村至今公雞早叫明，已經成為習慣，於是劉秀村也就有了“三更打火五更雞”的習俗，是說對秀人勤勞早起的習慣。劉秀村的井深，不光為藏劉秀具備自然條件，也為老百姓世世代代飲水過濾了清沏的恩澤。
王莽村地靈人傑，歷朝歷代英雄輩出。僅共和國成立以來，一九五五年農業合作化高潮先驅、七一社黨支部書記、全國勞模、八大代表蒲忠智就是這裡人。他當年組織七一社群眾戰天鬥地，改造600畝河灘為良田，種植板栗、核桃、花椒、葡萄、桃、梨以及柿子、花卉等，成立了園藝場。毛主席為七一社寫了按語“這個經驗有用，各地可以仿辦”。
劉秀村還有何斌魁、何可護、夏仁朝等共產黨人，都為共和國的建設立下了汗馬功勞，其清風正氣也在老百姓中留下了很好的口碑。
上世紀八十年代，我有幸和夏仁朝先生在斗門鎮政府共事，他的政治素質、工作能力至今被斗門人民贊楊。他在高陵縣主政期間，老百姓稱其為“高陵的焦裕祿”。九十年代初何斌魁又在斗門蹲點，因工作關係我們既是同僚又是知已，交流頗多，於是我便有幸知道了許多有關劉秀村的事。我和仁朝之間也經常走動，他家門前的小溪就是小灣河水的一脈，那潺潺流水夜以繼日、不知疲倦的流淌，正是劉秀村人勤勞和永往直前的寫照。
作者簡介：竇文彬，1947年生於長安區斗門街道，曾任長安區人大常委會委員兼農工委主任，現為陝西省孔子學會理事，陝西省詩詞學會會員，西安市文史館文史研究員。著有詩集《生命的浪花》、文史著作《豐鎬探寶》《愛我長安》《尋訪昆明池》等。
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