当地人说：“莽时玉玺已缺，秀将天下重圆”。在终南山北麓，嘉午台西北方向，有一“三河环绕”的村子，叫刘秀村，村周边的三条河流分别叫大峪河、小峪河、小河湾子。小河湾子的一脉还从村子中间蜿蜒而过，这山水灵气把一个刘秀村打枌得清流润泽、水灵水色。
刘秀村名传说源于“刘秀十二走南阳”的故事。光武帝刘秀龙潜之时，志向不浅，伪善的王莽在篡汉之前，觊觎神器，残害皇族，听信谶语，捕拿汉家后裔。少年刘秀被迫避祸出逃。吉人自有天佑，王莾以强凌弱，竞没有追上一个十二岁的弱冠少年。这刘秀村的轶事遗存，演绎了西汉至今两千年的历史。“刘秀犁沟卧”、“刘秀井”、“豆豆麦仁”和“掛牌”的传说至今仍口耳相传，妇孺皆知。村西的刘秀井仍清彻见底，见证着刘秀风餐露宿、备受磨难的一段历史。
王莽追赶刘秀的轶事是相关联的，围绕着追与逃、搜与藏、强与弱展开的。
一、犁沟卧：是指刘秀为避王莽追赶，卧在田野的犁沟内，马和牛过去都抬蹄子，唯独骡子过去不抬蹄子，刘秀指着骡子说：“恨心骡子不留后！”空中的八哥乌叫到：“刘秀犁沟卧（灾狗瞌睡多）”。刘秀鄙视八哥说：“你嘴长，可你总飞不过秦岭”。老鸹听到八哥泄密，忙说“瞎话、瞎话”。
二、刘秀井：指刘秀被追赶藏在村西的井中，蜘蛛立即网上了蜘蛛网，帮刘秀躲过了又一难。
三、豆豆麦仁：指刘秀跑到村子己饥肠辘辘。村姑看到落难的儿童，给刘秀端了碗豆豆麦仁，充了饥饿。
四、掛牌：指刘秀饥渴难忍，摘桑葚吃，事成坐上龙位之后，不忘桑树恩惠，欲给桑树掛牌，又错掛给白杨，桑树气炸了皮，白杨拍手称快。看来一代明君也有失误之错。
在十里樊川，刘秀村西，就是东王莽村。王莽昔日追杀刘秀，刘秀逃至刘秀村，王莽追至王莽村，天色已晚，各自相安。时至后夜，刘秀村的公鸡有意护驾，早啼了一个时辰，让刘秀闻鸡而起，顺利逃走。王莽驻兵的村公鸡迟啼了一个时辰，这就为历史重写西汉玉玺已缺“秀将天下重圆”创造了关健一步。刘秀村至今公鸡早叫明，已经成为习惯，于是刘秀村也就有了“三更打火五更鸡”的习俗，是说对秀人勤劳早起的习惯。刘秀村的井深，不光为藏刘秀具备自然条件，也为老百姓世世代代饮水过滤了清沏的恩泽。
王莽村地灵人杰，历朝历代英雄辈出。仅共和国成立以来，一九五五年农业合作化高潮先驱、七一社党支部书记、全国劳模、八大代表蒲忠智就是这里人。他当年组织七一社群众战天斗地，改造600亩河滩为良田，种植板栗、核桃、花椒、葡萄、桃、梨以及柿子、花卉等，成立了园艺场。毛主席为七一社写了按语“这个经验有用，各地可以仿办”。
刘秀村还有何斌魁、何可护、夏仁朝等共产党人，都为共和国的建设立下了汗马功劳，其清风正气也在老百姓中留下了很好的口碑。
上世纪八十年代，我有幸和夏仁朝先生在斗门镇政府共事，他的政治素质、工作能力至今被斗门人民赞杨。他在高陵县主政期间，老百姓称其为“高陵的焦裕禄”。九十年代初何斌魁又在斗门蹲点，因工作关系我们既是同僚又是知已，交流颇多，于是我便有幸知道了许多有关刘秀村的事。我和仁朝之间也经常走动，他家门前的小溪就是小湾河水的一脉，那潺潺流水夜以继日、不知疲倦的流淌，正是刘秀村人勤劳和永往直前的写照。
作者简介：窦文彬，1947年生于长安区斗门街道，曾任长安区人大常委会委员兼农工委主任，现为陕西省孔子学会理事，陕西省诗词学会会员，西安市文史馆文史研究员。著有诗集《生命的浪花》、文史著作《丰镐探宝》《爱我长安》《寻访昆明池》等。
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