我这个人读书不细，除了研究里面的写作手法，大多数情况没有去研究文学作品本身。所以只是粗略一说。
先不说余华的《活着》，先说当下文坛比较有名的青年作家——铁西三剑客，或者进一步讲，被某些人认为是未来文学大师的双雪涛。很多人推崇双雪涛，除了他的文笔的确不是随便说说之外，更重要的是他写的东北下岗潮符合“苦难文学”主题。
大家历来对苦难文学是非常推崇的，所以即便双雪涛写的《平原上的摩西》属于破案小说（因为文笔和创作手法的修饰，变得像文学作品），但是大家对他的认可程度是非常高的。所以很多读者看了他的小说后，感觉他的作品就像黑暗中的灯塔，照亮了自己的生活。
余华的《活着》文学价值，有一点原因在于他写的是旧社会劳动人民的苦难。虽然主角福贵开始是地主阶级，但后来因为他自身的原因，家庭破败，沦为劳苦大众。这和《平凡的世界》等代表苦难文学作品的道理一样，当然《平凡……》的价值远远不如《活着》。
为什么有人觉得《活着》像是为了悲剧而悲剧？因为小说里面推动故事发展的因素，主要以“一个一个地死去”来推动的。给人的感觉似乎欠缺什么。不像阎连科的《日光流年》，里面的主人公司马蓝，他和蓝十一的悲剧，固然有社会原因，但是也离不开他的自私性。但是《活着》的悲剧，似乎把全部原因归咎于社会，虽然福贵自身也有问题，但在小说里面，没有放大。
其实，说句不通人情的话，老一辈作家，因为经历了wen革等事情，只要写作有一定水平，写出来的作品，大部分情况下都能在社会上留下很好的口碑。因为苦难文学有教育意义。当然，我的意思绝不是说，阎连科余华等作品的作品质量不行，他们的作品质量是相当不错的。我的意思只是说，这些作家的作品好，某种程度上讲，也是沾了时代的光。
到了今天，人们仍然在推崇苦难文学，这样的话，对文学的进步并不能起到好的推动作用。
苦难文学有教育意义，但是对于笔者来说，我觉得今天的文学作品，恰恰要“反教育”。
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