山東省聊城市茌平區杜郎口村（現為杜郎口鎮政府駐地）古為黃河一渡口，是通往古齊地的交通要塞，為使渡口長興不衰修建了神廟，供祭大禹保佑叫禹王廟並起名叫渡口。
正因是古大道交通便利，又是黃河一渡口，居民增多，商賈聚集，並改名為社郎店。隨著佛教的興盛，東晉末年修寺院叫“義井院”，位於禹王廟東側，社郎店的東北方。到梁武帝時大興佛教，又重修義井院，並鑄大鐵佛一尊置於殿中，遂改名為鐵佛寺，香火興旺。
唐貞觀八年撤茌並聊，後唐太宗重修鐵佛寺，並立碑書傳。因太宗為秦王時，到齊魯路過社郎店，後有追兵，他騎著白馬陷入泥潭，馬從潭中飛起馳入鐵佛寺，人到寺內休息，並將坐騎拴在大槐樹上，避過一難。唐太宗登基後，頒旨重修鐵佛寺並改名為羅漢院。那泥潭後人稱之為“龍馬坑”。
宋嘉祐年間（1056年左右）重修擴修鐵佛寺，改稱之為“慈濟院”。後金統治時期，1130年金天會八年復置茌平縣（今縣城），金兀朮又重修大殿和其它殿，改社郎店為興利鎮，取意興旺，恢復老縣城（隋唐初期曾在此設縣）的樣子。
明洪武二十五年（1392年）山西洪洞縣很多姓居民遷來此地居住，眾議推舉杜勝為首復修大殿和重修太徵觀，又塑洪洞縣令趙羽像入太徵觀共同祭祀，並由其管理。
明成化四年間（1468年）再次重修慈濟院，其院已成為周邊佛教中心。村店不斷擴大，商鋪林立，聚集人員驟增，復興成為一文化經貿集散地，而且成為一個較大的集市貿易中心，外來遷居人員增多，非常繁榮既外籍人員穩定，成為興利鎮的主流，又改名叫杜郎口。人們把“慈濟院”又簡化為大寺（俗稱）。
社郎口延續到1958年成立公社，應該是社郎口人民公社，但這個名字中出現了兩個“社”字，也不順口，遂改為杜郎口人民公社。又因此地有杜姓居民，杜字又比社字好寫，所以定名為杜郎口人民公社，“杜郎口”沿用至今。“慈濟院”今人仍簡稱為大寺。
一、“慈濟院”的始稱
明成化四年（1468年），縣丞張奎、陳俊重修“慈濟院”時，平陰縣僧會，司福勝寺書記廣祥（號瑞峰）並撰文：“社郎店，店之艮有古蘭若，考其碑銘，一所內有鐵佛一尊，舊無名額，以其井出甘泉，俗呼為‘義井院’。曾提到嘉祐年間復俗重修換其額曰‘慈濟院’，大路鄰太徵觀。”據此可以認定“慈濟院”是北宋嘉祐年間重修而命名的，在此之前稱之為“鐵佛寺”，是魏武帝重修並鑄一鐵佛而命名的，鐵佛寺之前為“義井院”，是東晉末年開始修建。今人又把“慈濟院”簡稱為大寺。
二、大槐樹
關於“慈濟院”裡的大槐樹，都認為是唐槐，人們也習慣稱之為唐槐，其實不然，它是一棵隋代或隋朝以前栽種的槐樹，其理由有以下幾點：
1、秦王李世民東征時路過此地，曾在廟中休息把馬拴在槐樹上。
2、秦瓊在山西單雄信那裡增馬後返回濟南，路過此地，在廟中住下，把馬拴在槐樹上。從那時到解放前，這裡是從濟南府到東昌府的御路大道。秦王李世民和秦瓊過路，在此休息是很有道理的。他們都從槐樹上拴馬，這說明唐時已有了槐樹，以此推理，槐樹應該是在隋朝時就已經有了。所以說現在的槐樹不是唐槐是隋槐。
另據：“慈濟院”寺院中也應有唐槐，它栽在四大天王殿南角，1963年被刨掉。據杜郎口北街居民杜心華說：“當時我在此地念書，老師組織我們把它刨掉。當時的槐樹三抱多粗，高六米以上，樹心已空腐，樹冠佔遮陰半畝有餘，樹冠大遮陰多，在下面種菜不長，刨掉後，在西邊打了井，種上了菜。”
根據以上情況推論，現在的大槐樹應為隋槐，刨掉的是唐槐，兩棵小一些的槐樹應為明槐。
三、杜郎口八大景觀
1、二郎廟
二郎廟地處北街東外，與“慈濟院”相鄰，其東邊便是“慈濟院”。
據傳說，二郎廟原為禹王廟，是紀念大禹治水時，這一帶常鬧水災，並有水獸作怪，後大禹單臂斬蛟為民除害，後人為紀念他修廟塑神，祭奠。後改名為太徵觀，供神像禹王（大禹）。
後明洪武二十五年，外遷來人居多數，同原居族人共同推薦社首。杜勝被推社首，重新修建禹王廟和“慈濟院”大殿，《杜氏家譜記》《大殿東山牆外牆讓含杜勝重修記事小不碑為徵》。
太徵觀重新修好後，內又添了趙二郎塑像，以供山西遷居族祭祀。
趙二郎是指明洪武二十五年以前，山西省洪洞縣的縣官趙羽，排行老二，叫二郎。他在洪洞縣當縣令，當時常鬧災，水過後留有大水一片的坑，坑內有怪物常上岸食人，後人畏懼，每年送童男童女一對，放在筏子上衝到中間讓水怪吃掉，危害人民的生命安全，人們恐慌不得安寧，趙羽到任後，遍訪水怪之行蹤，徵牛肉拋入水中，使其形成習慣，摸其活動後，紮成筏子站立於上，一手提牛肉，一手持寶劍，到水中間，怪獸是蛟，露出頭，張開血盆大嘴吃肉，趙羽隨手一劍，斬下蛟頭而手臂也吞入蛟之口，蛟頭和手遂斷，為民除了一大害。但這個人也殘廢了，洪洞縣人為紀念他，塑像上供。
杜勝被推為社首，管理和修繕廟宇，隨著時間的推移，久而久之訛為杜二郎單臂斬蛟。
2、鳳凰坑
北街外有一坑，叫鳳凰坑，有頭、眼，兩翹和身子，都是坑，但形狀如鳳凰，它遠近聞名，他的水常形成法水，能治多種病，它的翅子一個到琉璃寺，一個到潘店（兩條路組成），後被一方士破壞掉風水。因此縣城遷走後一直不振，現僅存其身。
3、三官廟
三官廟位居西街外（現西街加油站）供的是劉備，關羽和張飛。有寺院，房屋10餘間，1956年拆掉。
4、八步三眼井
八步三眼井，位於南街，街頭八步平方，有井三眼，但三眼井的水質不同，三味有別，現在猶存。
5、石牌坊
石牌坊位於南街街里路西，坐西朝東，氣勢雄偉，造型優美，它名叫貞潔坊。
6、仙人橋
仙人橋位於東街裡和街外交界處，是橋，橋下圍城河。其水貫通四街，最後到北街御路溝流走，水常年不斷清澈見底。
7、玉皇廟
玉皇廟位於杜郎口西街正西三里餘。內有殿堂和廂房。由道士管理，最後一個道士叫王法曾，袁莊人氏，現去逝有幾年，其遺址猶存。
8、姑姑庵
姑姑庵，位於北街正西，現杜懷木麵粉加工廠處。房設一片，建築較一般庵大，尼姑眾多，後消跡留一片廢墟。
總之，“慈濟院”雄偉華麗壯觀，八景多景繽紛，當時實是一大景觀，吸引了多家名人名士觀望，現實講確實具有一定價值的旅遊景點。（史奎華 李海燕）
來源齊魯壹點 奎華播報資料圖片 史奎華 攝
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