酉陽冉氏土司休閒地--飛來峰
冉氏土司是酉陽地區最高的軍、政長官，由中央王朝敕封，子孫世襲。土司衙門還設有家政、舍把、頭人等一大批家臣，如同皇宮裡的內務府，負責土司及家人的生活起居。土司轄區的基層政權，是軍政合一的旗甲制度。各旗設旗長或旗頭，由當地旺族頭人擔任，負責管理戶口、土地、賦稅和差役。旗內士兵，農忙耕種，農閒集訓，一遇戰事，即拿起刀槍聽調從徵。
在應調從徵方面，酉陽土司更是向歷代王朝盡忠效力。據不完全統計，酉陽冉氏土官、土司於宋、元、明、清奉命出征鎮壓農民起義就有22次之多。酉陽土司為了得到中央朝廷的褒獎封賞，不惜參與少數民族間的自相殘殺，多次率士兵到貴州、廣西、四川等地助剿少數民族起義。而真正保家衛國捨命沙場的僅有一次沿海的抗倭和關外的反遼。明萬曆年間的援遼之役，酉陽土司冉躍龍奉調士兵5000餘人，渾河一戰失利，士兵陣亡1700多人。
在生產生活方面，兩宋以前，酉陽各族人民處於“刀耕火種”的原始階段，糧食生產主要靠“燒荒撒谷”的生產，冉氏歷代土官、土司逐漸改革酉陽的農業耕作制度，不斷派人去江浙兩廣學習水稻栽培技術，發動群眾開荒墾田，引進水稻、玉米等高產農作物，實行水、旱並行的糧食生產，使糧食產量大幅上升。在農業耕作制度改革的同時，冉氏歷代土官、土司還引導農民改進農業生產工具，改木製犁耙為鐵製犁耙，變人力拉犁為牛耕，極大地解放了生產力，促進了農業生產的發展。
文教方面，酉陽曆來不傳文字，講武不講文。土司冉興邦於永樂初“奏請建立學校，如州縣例。……子弟入學者同漢州府縣科舉並歲貢登仕”，並於永樂六年建酉陽宣撫司學。《天下郡國利病書》稱：“永樂建立學校，俾漸華習，三年入觀，六年大造，略比諸郡縣。”崇禎年間，湖北來鳳卯洞宣撫使向同廷，曾慕名對酉陽司學進行考察，嘆曰：“俟文風日盛，即行援酉陽之例，請設學額，將見風俗敦厚而作育廣，可無慮人文之不振也。”湖南《永順府志》載：“（保靖司彭）象乾為酉陽司冉御龍之甥，幼就學酉陽，儒學有才名”。
而冉氏土司作為封建領主，其殘暴也是可以想見的。老百姓“領一份地，交一份糧，當一份差，出一個兵”，土司首領不僅可以行使一段時間的賦稅徵收、民刑訴訟等經濟、司法權力，還傳說有“殺人不請旨”，甚至享有“初夜權”。
冉氏家族土司一脈來自北方及夔州，統轄酉陽中部、西部，直達今黔江、彭水，其家族的興亡史承載了一段移民、發家、治世的離亂史，見證了一方水土的歷史變遷。一個家族的歷史背影在時間的喧囂中漸次沉寂，曾經的迷漫已依附於歷史的煙雲之中，不免唏噓。
酉陽冉氏土司休閒地--飛來峰
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