嗨嗨希
董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术等理念，被汉武帝采纳后，自此儒学成为帝王治国之学，儒学得以倡盛。道家之学的无为而治因不符统治阶级的利益，因而沒落。和题目的善、道法自然无关。
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无论儒家还是道家，都是以自然界中人的存在意识反映到人类社会中。
儒家的善相对于恶而言的。当社会违背了自然法则，恶大与善，善便自然而然显示出其社会功效，起到调和的作用。这也是一种自然现象。
道家的道法自然是一种无为隐遁。当世界过于喧嚣，道家的无为而治，同样起到协和作用。隐遁不代表没落。
儒与道与人类顺其自然，互为转换。世界万物都有其运转规律。互为抗拒，对立统一，乃自然现象。
骄杨一静听时间的声音
要回答儒家的“善”是不是有违背自然法则的地方，那就要讨论一个问题：人的生性，即人之初性本善，还是性本恶的问题？
我不知道大家怎么回答这个问题，我个人的回答是，人没有善恶之分，只有对错之分。对、错，不是道德上的评判，而是事情发生、发展、结果的判断。
一个人善，就会得到周围人的好评，一个人的恶，就会遭到大家的指责。但我这里说的“对错”不是这个意思。一个人做一件事，做对了就能达到目的，就能有结果，做错了，就不会达到预期的目的，不会产生好的结果。
在做事的时候，初始的动机并没有掺杂善恶的成分，用现在的话说就是客观、冷静的判断分析行动。
你见过电视纪录片里面的动物世界，老虎狮子在捕食小动物的时候那种神态，敏捷凶狠。他们是只考虑怎么做才对，而不是考虑怎么做是善事，或者恶事。所以他们达到了自己的目的，获得了想要得到的猎物。
你要讲自然法则，这就是自然法则。
但是人虽然本质上也是动物，但是它属于高级动物。而儒家叫人为善，就是针对人这样的社会动物而言的，他是引导人向好的方面发展，虽然从本质上并不一定完全符合自然法则。
任何现存下来比较大的宗教体系，你可以仔细的观察一下，都是一个目的：教人好，不会教人坏的。道教、佛教、基督教也全都是这样。
另外你问，道家的没落是不是与他们道法自然有关，我觉得你这个问题问的就不客观。
我觉得道教并没有没落，而是选择信仰道教的人相对来说少一点。我们不能以大众趋性而判断一个宗教的兴盛与衰落。
反之我认为，只有道法自然的宗教，才会久视长明、天长地久，这一点我们可以通过实践来检验。因为这一种宗教他对信教者个人的身心健康都是大有益处的，对社会发展的作用也是积极而实在的。
我们不是也常常说要尊敬自然，按照自然规律办事吗？道法自然，其实也就是这个意思。
