宇宙小郎君
纪晓岚迎合了我们小时候的世界观，而和珅的手段却是我们成年后所羡慕的。纪晓岚在剧中刚正不阿，足智多谋，一心为公，对于对错的判断十分清晰，对就是对，错就是错，而且一直在阻止和珅的贪污，这简直就是一个没有任何污点的正面男一号的形象。他符合了我们小时候的想法，小时候单纯，认为世界上的事情只有对错两种情。小时候我们崇拜英雄，尤其是在电视剧中反派明显势大的时候，正派男主角作为正义的化身，独身反抗反派，多么英雄、热血的一幕！
渴水绿洲
小时候喜欢一身正气，视权势如粪土的纪晓岚，讨厌那个贪污受贿，猥琐谄媚的和珅。
而长大之后除了少数依然坚持理想的人之外，大部分人都羡慕和珅那醉生梦死，大权独揽的生活，而对清廉自守，胸怀天下的纪晓岚却都敬而远之。
所以我们大部分人都活成了自己最讨厌的样子。
为什么呢？
儒家经典中，有喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲这七情之说。而在这7情当中，喜爱是正面能量，怒忧惧憎是负面能量，欲算是个中性能量。
我们在小的时候心里恐怕只有喜和爱这两情，两情相悦。
我们不会有忧愁，不会害怕，没有憎恨，没有愤怒，甚至很少欲望。
无欲则刚，这才有资格去胸怀天下。
当我们长大后呢？
爱情让我们可望不可得，你所珍惜的往往是别人不在意的；
愤怒迷茫了我们的眼睛，不说天子一怒，伏尸百万，匹夫一怒，都血溅三尺。
憎恨让我们心神不安，每天精于算计，却往往误了其唧唧性命。
害怕让我们小心翼翼，胆战心惊。那种盲人骑马夜半临渊的忧惧，能有几个人能安安稳稳的睡一觉？
何以解忧，唯有权势
当你能够做到醒掌天下权，醉卧美人膝，
当你能够一掷千金，无论做好事还是做坏事的时候，
当你的家人朋友，因为你所拥有的权势而受益无穷的时候，
又有几个人能够不忘初心不问西东呢？
和珅的一生总结起来就是我来过了，我享受了，我走了。管他死后洪水滔天。
不畏过往，不惧将来，让现在身上这副臭皮囊得到最大的身心愉悦，谁说这又有多大的错呢？
历史到底是谁创造的？
有人说历史是大多数人书写的，
有人说历史是由少数人书写的。
当乱花渐欲迷人眼，暮然回首，我们小时候那颗初心却在灯火阑珊处。
争渡争渡，争起一滩鸥鹭
知否知否，却爱环肥燕瘦！
谁不想成为一个君子呢？
你看我原先也曾是坐怀不乱柳下惠，现在还不是做了西门大官人？！
西门不带刀
“书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”不变的是社会的本质，改变的是我们自己的心性。
纪昀:字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人，孤石老人。正史而言:他和和珅应该是忘年交，工作中有磕磕绊绊，也有相互的配合。文学成就较高。
和珅:字致斋，自号嘉乐堂,十笏园，绿野亭主人。从“和珅跌倒，嘉庆吃饱”可窥其一般。
影视而论:纪晓岚嫉恶如仇，两袖清风;和珅贪污腐败，忠于事君。爱谁？憎谁？大家心中自有公论。
就自己而言，对他们有喜恶的思考是从一集电视剧开始的:
二人在牢中就燕城赈灾一事发表各自的意见(二人对话见附图，视频版观看铁齿铜牙纪晓岚第一部第八集)救一人的粮食换救三人的麸糠，合理与否？所处的角度不一样看到的也不一样，国库空虚，赈灾银两不足，当如何解决？赈灾银两是否能足额用于灾民？不得而知。饥荒灾年，人们吃草根，树皮，观音土，甚至于易子而食！重要的是能活下去。在有限的条件下救更多的人命，孰轻孰重？总不能泛泛而谈:“何不食肉糜？”吧？ (剧中救民先救官的理论不认同)
还有一次赈灾，和二在赈灾的粥里放了一把沙子，有效的避免了蹭饭的人。因为真正的灾民只想裹腹。比较火的视频平台有这样一个故事:一个因事导致困难的人去饭店寻一碗吃的，店主毫不犹豫就给了他一碗面和一些帮助。事后店员问他:“你不担心他是骗子吗？”店主说:“面里没放盐。”确实，当你饥肠辘辘的时候是最想吃饱还是寻求味蕾的满足？结果不言而喻。
纪晓岚所讲固然有他的道理，和珅所为也有他的原因。就事论事，爱谁？憎谁？只是我们在成长的过程当中，随着学识的增加，眼界的开阔，有了更多的评判标准，这些标准也影响着我们的喜好，处事行为。
就事而言，纪晓岚未必没有自己的圆滑之处，和珅也未必没有自己的刚正之行。每个人的少年都有一个侠客梦，仗剑天涯，快意恩仇。长大一些便会发现，往往事与愿违，只能事成曲中求。所以就会喜欢和珅的某些方面。
