你好，佛光寺
-----看这位山西摄影师如何穿越那场飘舞了千年的香风花雨
国内首例唐代古建筑彩塑人物装束复原摄影探索记略
清末以来，
孱弱中国门户洞开，
大量外来学者开始探测中国的方方面面，
中国成为他们“大发现”的乐园。
其中热衷于中国文化的日本学者关野贞
与常盘大定经过长期调查，
于1927年出版了《中国文化史迹》丛书。
作者得意于自己扎实的调查成果，
甚至断言：“中国全境内木质遗物的存在，
缺乏得令人失望。
中国和朝鲜一千岁的木料建造物，
一个亦没有。
而日本却有三十多所一千至一千三百年的建筑物。”
这种论断，
深深刺痛了中国学者的心。
于是冒着兵燹荒乱，
1932-1937年，
以梁思成、林徽因为核心的中国营造学社团队，
开始了艰苦的中国古建筑调查之旅。
此间他们走访了130多个市县，
调查测绘的古建筑超过1500座。
直到1937年6月底的某个黄昏，
他们来到了山西省五台县豆村的“佛光真容禅寺”，
仅电光石火一瞬间的对视，
他们心中顿时“惊喜连连”
.......
图片源于网络，侵删
“照相的时候，蝙蝠见光惊飞，秽气难耐。
而木材又有千千万万的臭虫，
大概是吃蝙蝠血的。
工作至苦，探索唯恐不周道.....
恐怕会辜负古人的匠心。”
1937 年7 月 5 日，
他们发现梁底隐约有墨迹，
但梁架“离地两丈多高，光线不足，
各梁的文字颇难确辨。”
“徽因素来远视，独见女弟子宁公遇之名。
生怕有误，又详细检查阶前经幢上的姓名，
果然也有女弟子宁公遇者，
称为佛殿主，名列在诸尼之前。”
至此，
“我们一向所抱着的国内殿宇还必有唐构的信念，
一旦在此得到一个证实了！”
当晚，
林徽因建议把晚餐移到大殿前的高台上，
对着西天的远山和晚霞，
他们吃掉了所有带来的罐头。
佛光寺大殿阶前的经幢落款年号
为大中十一年（公元857年），
是唐代第十七位皇帝唐宣宗李忱的年号。
82年后的此时此刻，
当我们站在梁、林二位先生共进晚餐的高台上时，
恍如看到了他们的身影。
他们庆贺新发现的快乐依然弥漫在周围的空气中。
托起佛光寺大殿的高台是一个神奇所在。
尽管它位置最高，
但即便走进山门，
也看不到“佛光真容”。
只有站上高台于殿前回望，
深邃山谷的悠远空寂、
夕阳坠落的云蒸霞蔚，
才能装进这宏大静默的山水画境中。
这就叫做“与佛同观”。
梁思成拍照时，
把和他同样矫健，
却比他更加细腻敏锐的妻子定格在底片上。
这些影像是那一代知识分子留给中华民族的珍贵记忆。
特别是大殿中林徽因
和“佛殿主”宁公遇等身塑像的合影，
很难用语言描述那是一种怎样的跨越千载的奇妙。
一眼千年，相隔千年宛如初见。
梦见你千万遍，只想触摸你五官。
一眼千年，
沉默也胜万语千言，
只有你有幸能描述这光阴似箭。
眼下，
面对气势宏大的国家宝藏和如江海般深沉
亦如灯塔般耀眼的先驱背影，
后来人又能做什么呢？
装束复原是要讲真的。
我们把目标对准了“佛殿主”宁公遇，
因为她的装束看上去最简单。
但宁公遇的塑像并不可靠，
她肩上所披的云肩是典型的明清时期产物。
所以只能核对其它资料来实现其形象的复原。
山西是“中国古建筑的宝库”
保存的寺观壁画
是与敦煌石窟壁画、陕西墓葬壁画齐名的一座高峰。
其中唐代壁画61.68平方米全在这佛光寺大殿里。
这些壁画既包括梁、林发现的
拱眼壁（斗拱之间）壁画《说法图》，
也包括了文物大家罗哲文于一九六四年七月
在佛光寺避雨时发现的
佛台须弥座束腰上的《降妖图》。
《降妖图》线条简练，
挥洒自如，
浓淡墨色虚实相应，
以朱砂、石绿、土黄设色，
呈现了典型的“焦墨淡彩”的唐代画风。
天王边上
一位着襦裙、头饰双环望仙髻的侍女令人眼前一亮。
但由于佛光寺唐代壁画
为中原寺观壁画中仅存的孤例，
所以相互印证的人物形象
还得去壁画的另外两座山脉中寻找。
很快，
我们在建造于中唐（不晚于公元900年）的榆林窟第25窟
南壁《无量寿经变》壁画中，
看到了几乎完全一致的服饰造型。
稍有不同的是，
女子在齐胸襦裙的外面，
又披了一件大袖衫。
榆林窟第25窟建造年代，
正好是吐蕃统治敦煌时期，
与佛光寺几乎同时。
由此可见中原文明传播的效率和威力。
“佛殿主”宁公遇，
是破解佛光寺秘密的关键人物。
坐在佛床之上的她是一位年约40的中年妇人。
“状貌神全，生气栩栩，一望便知是写实的肖像”。
梁林认为，
连当时左右朝局的大太监都向她布施功德，
就证明她的地位一定煊赫，
而且与内廷直接有关。
唐宣宗李忱人称“小太宗”，
是一位有作为的皇帝。
他勤于政事，整顿吏治。
击败吐蕃、收复河湟。
安定塞北、平定安南。
尤以收复河湟之举，
为安史之乱后唐对吐蕃的重大军事胜利之一。
他统治期间，
国家相对安定繁荣，
历史称之为“大中之治”。
性格刚烈的永福公主是唐宣宗李忱的第二女，
某次与父皇一同进餐时，
激烈反对父皇轻言许嫁亲贵，
竟将筷子折断。
宣宗发火：你这脾气怎么能嫁人呢！
最终，那位公子成为妹妹广德公主的驸马。
而永福公主从此一心侍佛，终年不详。
后世研究者根据史料得到一种假说：
李忱上位时受到了佛教徒的支持，
所以一登基就一反前任唐武宗的灭法政策而大兴佛事。
五台山是唐历代帝王经营佛事的核心地区，
武宗的“会昌法难”
致使五台山的佛教基础设施遭到严重破坏，
唐宣宗迫切需要一个使者来代表他去恢复寺院。
信佛的永福公主便进入了他的视野。
鉴于开元二十八年永穆公主
为父唐玄宗建造净土诸像，
舍钱于清凉寺的前例。
皇帝特命永福公主，
化名宁公遇来主持佛光寺的营建。
他试图通过此举来缓和父女关系。
长安于宝应元年改称上都，
由朝廷派遣的供养佛法僧三宝的人就叫做“上都供送使者”。
这就是“佛殿主”宁公遇的地位凌驾于题记中
工部尚书、太原尹、北都留守、御史大夫、
河东节度使、泽州曹参军一干中央地方大员之上的真正原因。
宁公遇的身份我们采用了这个假说。
模特靖哥哥是一位优秀的年轻舞蹈教师，
我们曾在晋城砥洎城古堡有过完美合作。
她饰演的晋商大院少奶奶，
眉宇神态间洋溢着所谓“贵气”：
温婉而威严、庄重而清明，
走路的步态端的特别稳重。
我们倾向于让更多的年轻一代
以最快的速度了解这些国家宝藏，
因此我们将“永福公主”宁公遇的年龄
压缩到了能让年轻人接受的程度。
一个待字闺中的可爱小公主；
一位泼辣又任性的皇室少女；
一位懵懵懂懂又十分虔诚的供佛女弟子。
果然，公主本人就像完成父皇交给的使命那样，
出色完成了一切。
同行的四月是造型师的闺蜜，
她对装束复原保持了极高的兴致，
于是我们顺手给公主白捡了一个侍女，
她一路陪同公主从长安来。
她的造型装束采用了初唐的半臂襦裙和帷帽。
结果惊艳。
尽管始终跟在公主侧后，
但抢戏的人就是她了。
当日造型花了整整6个小时，
赶到佛光寺已经是下午三点，
拍摄耗时2个多小时，
可用一个仓促来形容。
文物保护规定屏蔽了很多区域，
我们做到了不让拍的不拍，不让进的不进。
就是这样，照片的呈现还是令人开心。
毕竟，我们找到了我们所能感知的大唐公主宁公遇；
也用实际行动向梁思成、林徽因两位先生
表达了后辈的崇敬。
临退场时，佛光普照。
整个佛光寺完全沉浸在一片密度极高的黄金之中，
皇家道场气派尽览无遗，天上宫阙正是眼前。
以上是2019年8月30日的事。
1937年7月7日，
与梁思成林徽因发现佛光寺同时，
卢沟桥事变爆发，
他们再未回到这里。
所幸这座被他们誉为
“荟萃于一寺的魏、齐、唐、宋的四个孤例”
并未在战火动荡中消失。
建国后，
林徽因全身心投入新中国建筑学领域的教育建设，
并参与了国徽、人民英雄纪念碑的设计工作。
1955年四月，一代才女过早地陨落了。
她的一世才情被浓缩成她墓碑上的三个字：“建筑师”。
你来了，
画里楼阁立在山边，
交响曲由风到风，
草青到天......
阳光投多少个方向，
谁管？
你我如同画里人，
掉回头便就不见......
你来了，
花开到深深的深红；
绿萍遮住池塘上
一层晓梦，
鸟唱着，
树梢交织起细细枝柯，
白云却是我们，
悠忽翻过好几重天空......
1934林徽因
在佛光寺一个不引人注目的角落，
有一座不起眼的明代小楼，
名叫“香风花雨”。
每年7月，也就是永福公主宁公遇和林徽因相见的那几日
楼前满园丁香盛放
整个佛光寺都会沉醉在这浓郁而优雅的香风花雨中
这恐怕就是对佛光寺这两位最重要的女人最恰当的诠释吧。
1953年，
山西省又发现了一座比佛光寺
还要古老75岁的南禅寺。
想必林徽因那时也笑了。
敦煌第61号窟宋代五台山全图
不胜粗陋、错误百出，感谢大方之家后台留言指正。
（全文完）
策划：九边风物司妆造复原局
摄影：天涯神驴
妆造：胡公子
模特：静哥哥 四月
保障：刘导
信源：
梁思成，1937年《中国营造学社汇刊》第七卷一、二期，《记五台山佛光寺的建筑》
梁从诫，《读书》1983年第二期，《建筑家的眼睛，诗人的心灵》；
梁从诫，《林徽因集》人民文学出版社；
罗哲文，发表刊物年代不详，《山西五台山佛光寺大殿发现唐、五代的题纪和唐代壁画》
柴泽俊，《文物》1999年第一期，《山西古代壁画简述》；
朱利民、吴婷婷，2012年7月西北大学学报，《佛殿主上都送供女弟子宁公遇相关人事考辨》；
张斌，2018年八月，上海致正建筑工作室，《与佛同观，佛光寺中佛的空间与人的空间》；
壁画艺术博物馆，2016年山西出版传媒集团《山西古代壁画珍品典藏》
郭海文，发表刊物年代不详，《唐宣宗、唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗公主考 》
部分文献影像来自网络，一并致谢，侵删。
鸣谢：佛光寺文物管理所
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