罗盘第五层：二十四节气
二十四节气产生于中国历法。中国的历法计时有太阳历和太阴历的区别。
太阳历是以太阳、星体运行为依据，一年有365天。太阴历是以月亮的运行为依据，一年仅有354天，即一太阴年与一太阳年相差11天。
太阴历与太阳历的最大差异，是不能准确反映出季节的变化。农业的生产必须遵循季节的变化，为了农业生产的顺利，必须以太阳历为指导。
汉代太阴历将一回归年(太阳历的一种)平分为二十四节气，每节气长为十五天多一点，这就是二十四节气的来源。
二十四节气名称最早见于汉代的《淮南子，天文训》，其名称均是反映节气变化和农作物生长的状态的。二十四节气又分为十二节气和十二中气。节气简称为节，每月第一个节气称为节。中气简称为气，每月第二个节气称为气。
为方便记忆，人们将二十四节气编成口诀；
春雨惊春清谷天 夏满忙夏暑相连 ;秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒。
在罗盘中二十四节气与二十四山相配合有两种方式；
一种是立春自艮始，雨水、惊蛰等节气循时序即顺时针而排列，在罗盘中称为“太阴到山盘”，
另一种是立春自壬始，雨水、惊蛰等节气逆时针而排列，在罗盘中称为“太阳到山盘”。这里太阳指日球，太阴指月球。到山的意思是太阳或太阴运行到二十四山的某山方位。
在太阳或太阴到山盘使用中，会讨论到到山、到向和三合照的问题，到向即到山的相对位置，三合照是依据五行三合原理而来的，指太阳或太阴运行到某山的三合方位。
人们认为事物皆有开始，成长壮大，然后结束三个过程，即生、长、暮的过程，如农作物的生长和春夏秋冬转换等均是如此。按五行金木水火土五种元素的这三个过程反映在罗盘二十四山中的关系就是五行三合。
例如在五行中；水位于北方，属冬季，为亥、子、丑三山，但水初成于申月(七月、秋)，盛于子月(十一月、冬)，而消失于辰月(三月、春)。这便是水的三合。
五行的三合在《淮南子》中已有论述；
水申生，子旺，辰死，三辰（三支）皆水;
火寅生，午旺，戌死，三辰（三支）皆火;
木亥生，卯旺，未死，三辰（三支）皆木;
金巳生，酉旺，丑死，三辰（三支）皆金;
土午生，戌旺，寅死，三辰（三支）皆土。
太阳到山到向盘的使用：
按堪舆家的说法，太阳到山、太阳到向、太阳三合照均为择选葬吉日之用，以 坐山或朝向太阳所到日期选择下葬或立碑，或于三合方立碑或下葬。关于具体怎么应用，有关于择日的专门教程。
我们这节课就讲到这里，下节课我们讲穿山72龙。
