人们在运气低落时，一般会请老师看一下风水，改一改运程，那么看风水是否能改善命运呢？
风水是可以使穷人变富、可以使多病的人转成健康，可以使人加薪、升职，可以使公司生意兴隆，甚至可以让反目的夫妇回心转意……
但于知孚告诉大家，风水不是唯一的转运方法！还有超越风水的改造命运之法。
古人有句话“福地福人居”，好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。
“福地”也就是好风水的住宅。
没有“福气”的人，不可能居住到好风水的“福地”。
“福气”从哪里来呢？
一是前世带来的，就是先天运数；二是今生积善修德所得的，就是后天补救而得。
下面于知孚介绍几种改造命运的方法：
诵经持咒
诵经持咒，要有诚心、信心、恒心，积月累年才有效果，持诵越久，效果越大。
经咒之法力是无形边的，持诵久之，可以清除本身罪孽。
若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。
经咒之力，可以化解横祸凶灾，亦能解救疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者， 我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”
可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。
例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在祇园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。
持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不 能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。
发愿做力所能及的公益活动，即布施、捐赠、做慈善，尽最大的能力帮助他人。
放生
除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。放生培养的是一种慈悲心。
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。
在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
放生一定不要流于形式，不要为了获得福报而去放生，一定要清净心，遇之则放，一切随缘。
3、食素
世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。使整个世界充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。
愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”
如果注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？
发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。
又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
姻缘挫折、辗转阻滞，可发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
施济贫穷孤寡
这个方法须财物布施，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻、某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨、某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
作为慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
注：
种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“发心”是否清静，布施并不住于布施之上功德很大，如果因为布施而自满或为了自己发达而布施则福德很小。
经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。
探访老人、孤儿
每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
印经书善书
经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。
推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。
因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。
又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。
这三点，如果能做到，就可以在修德的路上前进一大步。
许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。
别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。
即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。
如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。
修忍辱
忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。
别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；
另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。
这能成为自己的命运转变最好的基础。
怀感恩心
“众人皆菩萨、唯我是凡夫”
我们周围的人都是来成就我们的人：妻子发脾气，成就您的“忍辱”、对手的压力成就你不断改正不断进步，所以感恩您周围的所有人。
于知孚传统文化语：
好运的根基是福报、功德，没有这些只是处理一些细枝末节改运的效果也不明显。
如果能勤修：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波若蜜，自然福慧双赢，获得好运气。
