说起新疆，大家脑海中便浮现出喀纳斯、禾木、赛里木湖、天山天池、吐鲁番……
其实这些地方仅是新疆的一半——北疆的代表景点；而新疆的另一半——南疆，有哪些美景？大部分人可能说不出来。
南疆，有最古老的石窟-克孜尔千佛洞，最早的清真寺-艾提尕尔清真寺，最难攀爬的雪山-慕士塔格峰，最长的沙漠公路-中巴公路……
而且南疆是领略西域人文风情的不二之选，这里的空气永远弥漫着馕和烤肉的浓香，还有一张张西域风情的脸庞，让人恍若身处异域他乡……
都说“不到喀什不算到过新疆”, 喀什作为中国最西端的城市，它西邻“世界屋脊”帕米尔高原，东近塔克拉玛干沙漠，许多古老民族曾在这里繁衍生息。
走在喀什的大街上，擦肩的基本上都是戴着花帽、头巾的维吾尔人，街道上不时传来手鼓和冬不拉为婚礼助兴的节奏，一排排伊斯兰建筑在街上耸立着……让人沉浸在异域风情中。
喀什老城
喀什老城是喀什的精华所在，从街头到巷尾，你会看到精美的建筑，琳琅满目的商品，异域风情的面庞……
这里有看不尽的风景，拍不完的人文题材，铁匠铺、打馕店、包子铺，如果时间充裕，建议逗留两三天在古城里走走拍拍。
手工乐器：库车 | 信和乐器王
每个少数名族都有属于自己民族的乐器，维吾尔族能歌善舞，十二木卡姆等都深受大家喜欢，而在当下这个机器为王的时代，很多传统都在慢慢消失。
南疆的库车县却仍有这样一群人，一直在“玩木头”，坚持手作乐器。
老匠人在凿乐器“弹拨尔”的共鸣腔
南疆阿克苏地区，新和县，加依村，村里祖祖辈辈制作乐器已经有300多年历史。来到村落，看着村中的低矮房屋，很难想象出音乐在这里环绕了几百年的感觉。
在琴体上刻花纹
沿着小道，随意走进一家院落都能听到凿木的声音。传统的手艺人凭借几把简陋刻刀和多年经验，轻松将桑木制成胡琴。
先用一段最紧实的桑木雕刻出琴头，再在凿出一个音乐共鸣箱，所有的弧度都掌握在老匠人的手中和心中。
最后做出琴颈把它们拼装起来，细细打磨后再上漆刻上花纹。
制作乐器“热瓦普”
如果你夜宿在村中，一早起就能听到村民摆弄木头的声音和弹奏乐器的声音，或许还能跟着他们学学弹拨尔。
每个新疆人都有自己的帽子。
很多驴友到新疆后都以为深眼窝高鼻梁都是维族人，其实不然。新疆有47个少数民族，各族差异很大，至于怎么分辨他们，其实看帽子就是一个简单分辨的方法。
以前，新疆人戴的帽子都是家里妇人手工做的，用线四角对齐地缝制，针脚绵密，精致又饱含温情。
哈萨克斯坦族花帽
柯尔克孜族花帽
塔吉克族花帽
维吾尔族金珠花帽
维吾尔族巴旦木花帽
回族帽子
现在工业时代，比较少能见到正宗的手工花帽了。
如果对手工花帽有兴趣可以到喀什市中心的高台民居走走。走进民居群里迷宫样的小巷，找到一户挂着木牌的人家，木牌上写着：150多年的古代民居，主要从事手工绣花帽。
这家女主人经营着这家家庭工艺坊，花帽和其他新疆特色织物都是她和女儿亲手制作，相信你看到后会喜欢。
高台民居的一户小院
西域最古老的纸 | 和田桑皮纸
和田市，墨玉县，普恰克其乡，布达村中，一位年逾百岁的老人至今还坚守着手工制造桑皮纸。老人名叫托乎提·巴克，家族桑皮纸技艺的第十代传人。
托乎提·巴克几十年如一日地坚持做桑皮纸，每日清晨上山收集桑树枝，回到家中削树皮，接下来还有将桑树皮浸泡、锅煮、捶捣、发酵、地滤、入模、晾晒、粗磨等八道工序，全部由托乎提·巴克和他的儿子手工完成。
原材料桑皮，都是手工一点点剥下来的
桑皮经过浸泡、熬煮、碾磨最终成纸浆
制作桑皮纸对天气也有要求，即使一个月都是好天气、也无法量产，一天最多只能做十几张。
最后晾晒，一定要干燥的大晴天才可以。
桑皮纸是修复国宝级古话的材料，现在，桑皮纸已被列为第一批国家级非物质文化遗产名录，托乎提·巴克也成为该文化遗产项目的代表人，这位百岁老人一生的坚守终于得到了世人的认可和尊敬。
如果你慕名来到他家，能看到三代人在院子里共同做纸的场景，他们是在劳作谋生，也在用血脉传承着千年匠心。
高崖上350年守望 | 喀什土陶
高台民居小巷中除了花帽还有另一处家庭工艺坊——做土陶的吐尔逊家。
吐尔逊家差不多是高台民居历史最悠久的土陶作坊，历经350多年传承，近年还获得了非物质文化遗产传承比赛的传承和创新奖。
走进吐尔逊家的作坊，可见一座两层小楼，下层是搅拌泥土的地方，上层阁楼用来做陶和晾放泥胎，屋顶还有个天窗，便于通风和采光。
阁楼中央摆放着手工制作的制陶机，一个木制圆盘下一根轴连着脚下的踏板。
吐尔逊坐在制陶机后面，将陶泥放在圆盘上，脚蹬脚踏板转动圆盘，瞬间陶泥就在他手中呈现不同器具的形状，不用图纸也不用思考，一切全凭经验。
匠人在用手工制作的制陶机拉坯
成型后的毛坯被放置在阁楼的小木架上晾干，十多天后才可以拿下来上色。
雕刻花纹
开始晾晒
彩绘后入窖高温烤制成成品
