如果不是蔣勁夫在“國際消除性別暴力16日運動”前夕爆出“家暴”新聞，很多人還不知道有這麼個運動。
對於蔣勁夫本人來講，先是微博道歉，而後向警方自首，事後的種種做法倒是沒太多可以挑剔的。
但在微博的評論裡面，居然出現很多支持暴力行為的評論：
“他那麼陽光帥氣，怎麼可能家暴啊”
女方是“光靠一張嘴說”
“家暴”實錘之後，更有聲稱蔣勁夫朋友的人，不帶任何證據地爆料女方喜歡泡夜店、曾經參加過“7P”，大讚捱打活該。
還有人表示只要打的是日本人就會點贊。
家暴、出軌、三觀不合堪稱當今家庭的“三大災害”，可是出軌是否真的能夠成為家暴的理由？
家暴不該是當今時代的認知
作為80後，我的父輩和我都是在一定程度家暴中長大的，在父輩和祖輩的認知裡，“家暴”是家庭事務，不是法律問題。
爺爺奶奶在婚姻中打了幾十年，多數時候是男打女，少數時候是短暫互毆之後的男打女，直到上了年紀打不動了才消停。
奶奶也經常向我吐槽當年家暴的痛苦，還給我看過自己身上的傷疤。但是，到我父母離婚的時候，老太太對我媽的態度卻是：“還是打得太少了！”
這就是傳說中的“多年的媳婦熬成婆”，雖然有失偏頗，但卻是那代人的認知。
而對於生活在2018年的我們，特別是蔣勁夫的粉絲應該多數是80、90甚至00後了，難道已經在婆媳的輪迴中“熬成婆”了嗎？
至於民族仇恨的問題，
如果我們想要對當年的侵華戰爭實現復仇，那也應當是軍隊打到東京，踏平靖國神社。而不是煽動日本留學生或者日本旅行團在島國打砸搶或者毆打路人。
我認識一個遠嫁日本的阿姨，我覺得她的跨國婚姻長久而幸福，我就不希望她打他老公。
她都7P了，打她又如何？
首先，中浦悠花參加7P的說法並無實錘證據。
在家暴的問題中，對關係的背叛往往成為打人者最好的理由：綠帽子都戴了，以前是要浸豬籠的，打你是應該的！
出軌的確是傷人的，至於7P這種事情，發生在任何人身上，都會怒不可遏，甚至成為畢生的陰影。
但就事論事，出軌（尤其是未婚的情況下）終究是道德問題，縱使讓人恨得咬碎牙根，它也始終是道德問題（多人性行為在我國是違法的，但人家是島國人，大家都懂）。暴力行為，無論是單方面施暴還是互毆都是法律明令禁止的。
換句話說，家暴和出軌根本不是一個層面的問題。
所以，當有人認為出軌比家暴更不可原諒的時候，其實是對道德和法律的理解出現了錯位：法律是道德的底線，而不是反過來。
從另一個角度來講，出軌破壞的是關係穩定，暴力威脅的是人身安全。
一個人的人身安全最基本、最需要保護的權益，在人身安全和關係穩定二者之間，應當首先保證人身安全。
她出軌，受到的是道德的譴責；你打她，就必須接受法律的制裁。
退一萬步來說，如果7P的事情是實錘，對於蔣勁夫而言，遠離渣女不才是最好的止損之道嗎？
這就比如，有天你下班回家，發現客廳里居然有一坨粑粑，噁心至極、憤怒之至！那就趕緊把這坨粑粑清理出去，雖然是被噁心到了，但過段時間終究會忘記。
可如果你一怒之下，用腳怒踩上去，還補了一拳……
我覺得，這可能也不能責怪那坨粑粑……
良好的親密關係應該是：穩定的互相尊重
父母與子女、配偶之間被認定的“從屬關係”，其實是加諸於人身上的不合理期待。也是因為認定了這種從屬關係，許多人才覺得打老婆孩子是家務事，不受他人和法律的約束。
但實質上，親密關係最核心的是互相尊重。讓我們感到幸福的，不是操縱和控制，而是信任、保護和安全感。
同時，親密關係本身就是一段長期的關係，我們會在期間出現各種各樣不同的狀態，會甜蜜、也會爭吵，會遷就、也會任性。
有人會在秀完恩愛後，和對方激烈爭吵（秀恩愛死得快）；可能也會在爭吵過後，繼續秀恩愛。
大多數親密關係暴力裡，都存在甜蜜和暴力的往復循環。
好的時候，可以為對方摘下天上的月亮。不好的時候，又把摘下的月亮狠狠砸在對方臉上。
一方施暴後又會懺悔、道歉、甜蜜示好，讓另一方相信TA是愛自己的、會悔改的，由此維繫著關係。
所以，保持情感和情緒的穩定也十分重要。
但願我們永遠反對親密關係中的暴力。
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