慎獨1818
西門慶更出名。原因有二。
第一，一部《水滸傳》，明清小說四大名著之一。西門慶與潘金蓮通姦的橋段為大眾所熟知。現在《水滸傳》明確被規定為中學生課外必讀書目，哪怕僅僅為完成任務起見，中學生也都讀過了《水滸傳》，只要讀水滸，就沒有不對西門慶與潘金蓮的故事不記憶深刻的。這或者也與武松有關係。因為《武松打虎》是中學生教科書中必學內容。一旦學生們知道了武松，難免不會延伸閱讀，後來武松殺了西門慶和潘金蓮的故事就深刻起來了。
第二，一部《金瓶梅》，屬於歷代禁書，因為它對兩性的詳細描寫，與傳統文化不符，被禁止流通。因為被禁，更增加其神秘性，民間多有手抄本傳世。手抄本傳世，並不限於它是一本有兩性描寫的書，而是因為它自身的文學價值。它曾經被排在四大名著之首，後來被禁後才把它拿掉。西門慶在這部書裡，活的命長了很多，西門慶作為一名山東清河縣家族沒落情況下的商人，竟然通過自己的努力當上了當朝太師蔡京的乾兒子。他成了古代情商和智商的雙絕！
谷底001
語留人是我，留語甚是妥。
人留語亦留，答題從不躲。
當然是西門子更有名，馳名全球，這純屬是玩笑哈，為啥這麼說，因為西門姓氏的歷史名人確實不是很多，相對來說他倆算是最有名的了，還都是小說人物。
所以，要論他倆誰更有名，可以從哪部小說更有名相比較。只要是看過《水滸傳》的，都知道西門慶，何況還有個《金瓶梅》。只要是看過《陸小鳳傳奇》的也都知道西門吹雪，所以，比較《水滸傳》和《陸小鳳傳奇》的知名度就可見分曉了。
我剛剛問了下60歲的老孃，她不知道西門吹雪的，但她聽說過陸小鳳，只不過不愛看而已。可是我媽連潘巧雲、閻婆惜都知道，就別說潘金蓮、西門慶了，這當然更歸功於電視劇。
由此可見，大多數人接觸《水滸傳》可能還是通過影視作品，真正讀過原著的不多，不過我們在課本中也是學到過節選的，而《陸小鳳傳奇》呢，課本中應該是沒出現過，喜歡武俠小說、武俠劇的畢竟也是少數人群，比起四大名著的《水滸傳》來說，知名度還是差很遠的。
拿本人來說，我小學就知道西門慶了，不僅是電視里老播，日常聊天也是能接觸到的，而西門吹雪呢，我高中才知道，可能是我不喜歡武俠小說的緣故，我連《天龍八部》也就只看過幾眼，可無論我喜不喜歡《水滸傳》，都是更容易接觸到的，所以我認為，知道西門慶的人一定更多。
還有一個重要原因，西門慶、潘金蓮日常談話經常會涉及到，就連其他影視作品、文學作品、相聲評書中，也經常會提及西門慶，所以，想不知道西門慶真的很難，雖然他算個反派人物，但是其形象已深入民心，就連罵人可能都會帶上他的大名，你要是不知道西門慶，你還以為人家在誇你，您覺得尷尬不？
- 而西門吹雪呢，除了在《陸小鳳傳奇》小說及影視作品中，很少會接觸到，至少我是沒接觸過，我知道西門吹雪，還是因為高中有個同學外號叫這個，要不然我知道他又得推遲了，不怕您笑話，我到現在都不知道西門吹雪是正面還是反面人物，而且我也不會去主動搞明白這件事，我覺得無傷大雅。
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雖然我不能夠代表所有人，可能和我的認知度及愛好等等有關，但是我認為，能接觸到西門慶這個名字的機會真心比西門吹雪多太多了，所以我堅信，西門慶更有名，當然，我覺得誰更有名都沒啥關係。
而我感到些許遺憾的是，作為西門姓氏扛把子的西門豹，居然知道的人寥寥無幾，最起碼和以上二位相比，知名度差太遠了，當年和同事聊天提及了西門豹，他一愣，問我是不是說錯了，是不是說的申公豹，我真心很無語，主要他還是個高材生，所以，知道西門豹的可能真心不會太多。
不過我記得，西門豹除巫治鄴是小學語文課本中的啊，難道我真的記錯了嗎？小學課本學過，還不知道，按理說不應該啊。西門豹往河裡扔巫婆及其弟子的情景我歷歷在目，仍覺大快人心。要不然把這個故事放到中學課本中？是不是記住的人就多了。
西門豹這樣一個真正的歷史名人無人知曉，才真心是可悲的，不過我覺得，西門姓氏的朋友，一定都知道西門豹，畢竟其他的歷史名人真心不太多，我查了一下，西門君惠、西門季玄，我真心是聽都沒聽過，可能是我文化程度的原因，不過我覺得，西門豹應該比他倆更有名，至少我真的記得小學課本中學過。
語留人
這個問題表面上是對比兩個文學形象，在內心裡，應該是想對比兩部文學作品。
因為那個人物更有名，不取決於人物自己，而主要取決人物所在的載體。
其實這個問題基本沒有懸念，不過為了討點點擊量，就展開論述一下。
西門慶所在的《水滸傳》（《金瓶梅》裡面的西門慶是另外一個人物），一般認為作者是施耐庵，他是跟明開國皇帝朱元璋同時期的人----在跟隨張士誠造反失敗後，為躲避朱元璋追殺，在白駒修了房屋隱居，專心於《江湖豪客傳》的創作，成書後，定名為《水滸傳》。
也就是說《水滸傳》寫成至今已接近700年時間。而且作者寫的時候參考了當時社會上已經廣為流傳的《宋江三十六人畫贊》、《大宋宣和遺事》以及元雜劇中的相關內容。所以它的故事有著廣泛的社會基礎，施耐庵只是把它進一步充實、細化、並提高了它的文學水平。
其後幾百年來，《水滸傳》取代了之前的作品，成為經典，上至文人士大夫，下至蠶婦村氓，對於《水滸傳》的內容都能聊上一聊。而西門慶，也就成了中國歷史上最出名的流氓惡霸。作為反面典型，後來的蘭陵笑笑生還專門給他寫了本傳記。
現在看西門吹雪， 我估計這個姓是從西門慶那裡借過來的，畢竟這個姓氏的人極少，歷史上出名的更少，除了西門慶，能想起來的只有一個戰國時期的西門豹。
除了喜歡古龍小說的，恐怕很多人都沒聽說過西門吹雪這個名字，更不知道他是古龍武俠小說《陸小鳳傳奇》系列的人物之一。即便此人“落花吹雪，劍術超絕，劍路鋒銳犀利；劍神一笑，可令仙佛鬼神動容”。
雖然說古龍的武俠小說寫得也非常好，語言凝練，人物功夫高強、性格冷峻，作品流傳甚廣；但武俠這種題材受眾面相對比較窄，讀者基本是15--30歲之間的男性。相對老少咸宜的的《水滸傳》，不在一個數量級上。
另外，不論文學造詣還是思想水平，古龍遠比不過施耐庵，下面簡單說明：
一、《水滸傳》講的是社會階層之間和階層內部的衝突，題材較為宏大，人物眾多而且幾十個主要人物個性鮮明，幾無雷同；場景也更多，幾乎包括了當時人們活動的所有場所，小場景之外還有不少水陸戰場作戰的大場面（雖然寫的不夠精彩）。
二、古龍小說主要講江湖恩怨、兒女情仇，題材高度上就差了不少；另外武俠小說的一大缺陷是人物比較單薄，好人基本只做好事、壞人基本只做壞事，體現不出優秀文學作品應該反映出的“人性的複雜”（可能金庸小說稍微好一些，比如江南七怪、黃老邪這種形象就都有點亦正亦邪，接近真實的人）。說武俠小說就是青少年的童話故事也不為過。
另外當初港臺武俠小說雖然曾經風靡華人文化圈，但難成傳世經典，還有時代原因：
一、古代社會，文化產品本就不多，大部分還集中在文人士子手裡，面向普羅大眾的更為稀少。而《水滸傳》雅俗共賞的氣質，不但受到文化人的讚賞，經過改編成評書、戲曲之後，更是在一般民眾中間廣為流傳；說到底，它撩動了人們心裡對於“欺壓---反抗”“快意恩仇”“大碗吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀”等豪邁自在生活的夢想。
對於西門慶的下場，更是貼合了中國人善惡自有天報的價值訴求。
二、當代社會就不一樣了，文化產品的種類、形式浩如煙海，每一個年齡階段，不同文化層次的受眾，都有多樣化的選擇；受眾的分化越來越明顯，相互之間所鍾情的題材差距越來越大，很難有某一個產品能像古代一樣達到“全民通吃”的程度。
三、就上世紀八九十年代武俠文學的流行來說，也是填補了當時的一個空白，受益於流行文化的蓬勃發展，但也是因為文化發展太快了，大眾的審美水準迅速提高，文化的類型、作品的題材越來越多，什麼戰爭的、懸疑的、恐怖的、警匪的層出不窮。在此環境下，人們的興趣點轉移比較快，價值觀也更多元，以前幾乎無人問津的文藝片，近些年越來越受歡迎就是一個明證。
古龍、金庸等人的武俠文藝作品其實應該主要存在於上世紀八九十年代出生那一代人的記憶中；進入新世紀之後，藉由網絡的發達，更多人投入到通俗文學創作中，活躍的思維結合傳統記憶，硬生生把武俠文學升級成了玄幻修仙類文學----武俠小說再怎麼練還是普通人，練到極致頂多可以異形換位，千里傳音，趕路不騎馬的話還得就地奔，打架頂多雪山之巔、峽谷深洞，壽命最多百來歲；但在玄幻修仙小說中，凡人修煉幾年就可以御劍飛行，日行幾千裡，四海八荒倏忽即到，較量起來根本不屑於跟人間高手過招，對凡間已沒有興趣，要麼就仙界，要麼就宇宙空間，修煉者壽命分分鐘幾百上千年----如此自由馳騁的想象力，對於年輕人來說吸引力遠比傳統武俠小說大得多。
看看現在的網絡文學和影視節目，還有多少傳統武俠小說的立足之地？
由於武俠文學的通俗性，決定了它只是階段性的流行文藝作品，難成經典；幾十年後，除了研究文化史的會研讀一下，其他人基本上不會感興趣了，裡面的人物也會逐漸淡出人們的視野。
但《水滸傳》還會持續它的生命力，因為它已經成為一個超級IP，圍繞它的各種衍生品將源源不斷。再則《水滸傳》對於中國古代的社會習俗、文化符號有大量的記載，可以作為後人瞭解當時社會的窗口。
所以西門大官人還將為人們所熟知和討論，而西門吹雪，將隨著時間隱退到社會記憶的邊緣。
so，這個算是回答了吧？
