鵬友程
問人世間，情為何物，直教人生死相許
這句話太過熟悉了，這不是金庸先生筆下的李莫愁赴火自焚之前念出的經典絕句。
詞典釋義
包括辭海在內的大多數國內詞典是這樣定義愛情的
愛情（狹義）：男女之間相互愛戀的感情
廣義愛情
人與人之間相互愛戀的感情（即包括同性戀）
學術釋義
aiqing
愛情
love
人際之間吸引的最強烈形式。愛情與喜歡有3點不同：①愛情有較多的幻想；喜歡則不是由對他人的幻想喚起，而是由對他人的現實評價喚起；喜歡不像愛情那樣狂熱、激烈、迫切，始終比較平穩、寧靜、客觀。②喜歡是一種單純的情感體驗；愛情卻與許多相互衝突的情緒有聯繫。③愛情往往與性慾有關；而喜歡則不涉及這方面的需要。
有的社會心理學家曾設計了愛情量表和喜歡量表，用以測量個體間愛戀的程度和喜歡的程度。愛情量表的部分項目是：①如果我不能同永遠在一起，我會感到苦惱；②對於任何事情我都會原諒；③我覺得對於任何事情我都會信賴。喜歡量表的部分項目是：①我覺得非常好相處；②結識以後多數人對的反應是好的;③是我想成為的那種人。運用這兩類量表，不僅可以大體反映個體間吸引是屬於愛情還是喜歡，也可以反映愛戀和喜歡的程度。
20世紀70年代有的西方社會心理學者把愛情分為6種類型：①衝動愛情，又稱浪漫愛情。受到對方直接而強烈的身體吸引,總是想到對方,總想盡可能多地與對方在一起，對對方的判斷往往是不客觀的。產生的條件是：有一定的文化背景為個體提供真實的或虛構的愛戀對方的模式；有一個愛戀的對象；有自己情感的激發，而且理解這種情感是由愛戀對象所引起。對於這種愛情是否能長期保持，研究者的看法不甚一致。②自我中心愛情。愛情的個體並不希望被愛戀對象束縛，也不希望愛戀對象被自己束縛,把愛情看成是一系列挑戰和解決難題,避免因承諾而造成負擔。③依賴愛情。具有這種愛情的人常表現得焦慮不安、寢食不佳、妒忌心強烈，結局多為悲劇性。④實用性愛情。愛戀者尋找在個性、宗教信仰、興趣、背景等條件方面相配的愛戀對象，希望一旦找到合適的愛戀對象，雙方的感情能進一步發展。在由父母安排的婚姻中，這種愛情形式較為多見。⑤結伴愛情。不像衝動愛情或依賴愛情那樣激動人心，雙方開始時是朋友，具有相同的興趣愛好，在一起工作，逐漸發展產生愛情。具有這種愛情關係的雙方,即使後來分手了,可能仍然保持朋友關係。⑥利他愛情。一種典型的基督教愛情觀念,帶有忍耐性和仁愛色彩,不要求得到回報。這種愛情在現實生活中常常難以做到。
愛情具有強烈的社會性。一些文化人類學者的研究表明，處於不同文化背景下的人對於愛情有不同的理解。愛戀雙方是否幸福，並不取決於他們之間具有哪種愛情，而是取決於他們對愛情的理解是否一致。
小草隨機飄
問：人世間情為何物呢？
我回答：人世間，情不為何物！因為，“情”不是“物”，情只是精神世界的一種寄託。而精神寄託是看不見、摸不著、拿不到的，是虛無縹緲的那種。把情喻為物，只不過是古代文人墨客把情昇華為神聖比可物，由虛化實罷了。
你這一通亂說，讓“情”情以何堪？是否把情拋至九霄雲外去了？
非也，絕對沒有。
上邊的一通都是抬槓說笑而已，真實的表達以下將至：
其實吧，情雖說確不是實體之物，但自古以來，情可以說是很崇高、很偉大，甚至於是很悲壯的“虛擬之物”。
請看唐代大詩人王維所作的《相思》：
紅豆生南國，
春來發幾枝？
願君多采擷，
此物最相思。
大詩人在詩中雖說沒有一個情字，
但是，借詠物而寄相思的相思之情，真的是絕妙有偉大。
再看金章宗年間《元好問》中的名句：
恨人間，情是何物，直教生死相許。
真是情之極處，觸及生死。
這情是何等的悲壯？
最後再看一首晚唐詩人吳融所作的《禮記•禮運》，對情為何物作了極簡的總結：
何謂人間情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。我大膽猜測常說的“七情六慾”中的七情就出自於此。
總結：情是人間永恆的主題，情於人生無處不在。
沈國平930
問世間情為何物，原句是問世間，情為何物，直教生死相許？
出自《摸魚兒·雁丘詞》。
作者是金朝文學家元好問。
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
翻譯：
泰和五年，我赴幷州趕考，偶遇一個獵人說了一個故事：獵人將捕到的雁殺了，另一隻已經逃走的雁卻不肯離去，不斷悲鳴，最後終於墜地自殺。我非常感動，花錢買了這對雁，把它們葬在汾水岸邊，堆石為記，名為雁丘，寫下這首雁丘詞，舊作不協音律，現今修改了一番。
天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這痴情的雙雁竟比人間痴情兒女更加痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？
這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸遊樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431363634落。武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化為一抔塵土。將會留得生前身後名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
