春日之虎
如果孙悟空跳出了如来佛的手心，人类应该会退到蒙昧时代。
《西游记》作为一部描写神佛的小说，其用意相当明显，那就是弘扬佛法。
我们先读读西游记第十四回《心猿归正 六贼无踪》开篇的诗：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
这是悟空在五行山下等待唐僧，即将见面时的诗文，这叫是一篇劝人放下妄想与执着的经典诗文。这里，要放下执着的是悟空。
如果从这个角度，悟空的人生历程，就是兽心到人心，继而到佛心的历程。
第一个阶段，叫悟空的猴子
花果山时期的那个猴子，很简单：每日开开心心，吃遍花果山野果，住进水帘洞洞天，学道归来，先去豪夺了龙王的镇海神铁，又在阎王勾了生死簿；上了天养马，不开心了就回花果山做美猴王，与天兵天将大战一场也无所畏惧；再上天宫后，偷蟠桃，一言不合，就搅乱蟠桃大会，大闹天宫，又与十万天兵、二郎神等轮番大战，最后，被如来收服，压在五行山下。
到此为止，猴子身上基本上是兽性，是颗兽心。其实，从一个人的角度讲，这是人的婴儿阶段，只知道要自己想要的，无知无畏。
自然，他是无法跳出如来手心的，如来代表的是佛法，佛法无边，万物有灵，皆有佛性，但要放下执念，方可成佛。
第二个阶段，叫悟空的和尚
这时候，悟空有了人性与人心。《西游记》最打动人的，也是这个阶段。他打死恶，被师父怪罪，他会委屈；三打白骨精，他被师父念了紧箍咒，他心底会流泪；回到花果山，他还会惦念师父的安危；取经路上，面对妖怪，却没有了大闹天宫的洒脱，妖怪都与神仙们“沾亲带故”，甚至被神仙们算计，他也没有抱怨；明明一个筋头十万八千里，却每天陪师傅用脚丈量取经路。
这时候的悟空，就是我们每个人成人的阶段，有了责任，人生无法天马行空，行为做事有了“紧箍咒”的限制，以前的冲动，无所畏惧，都成了忍辱负重的牺牲品。
这个阶段，也是人最复杂的阶段。所以，六耳弥猴的出现，就是悟空的一个影子，推倒了善恶不分的唐僧，甚至重组取经团队。这些，都是悟空曾有的闪念，被如来识破后，他就一棒子打死了自己的执着与恶念，与那个内心阴暗的自己切割。
第三个阶段，叫悟空的斗战圣佛
到了这个阶段，悟空的使命基本上已经完成了。，人生路上，修成佛心谈合容易，人大多是在人性的挣扎中走完人生路的。当人从动物性走入社会性时，人便不断地修炼自己，放下执念，灭掉欲望。终其一生，都是在与欲望抗争。
“佛”是觉悟者，既是觉悟，倒不在有执念。一心想跳出如来手心的悟空，已经与觉悟融为一体，跳出如来手心，就是跳出自己，这无法实现更没有必要实现呀。
一部《西游记》，就是一部《成长的烦恼》，兽、人、佛，就是人生的三个阶段。
所以说，悟空能不能跳出如来佛的手心，不是谁厉害的问题，从小了说，就是人各自的归宿问题，从大了说，则是人类该往何处去的问题。
偷闲茶书房
哈哈，那真的翻天啦[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][笑哭][笑哭]
乐吧w
孙悟空哪有那道行呀，不可能斗过佛主如来的，假如真能跳出佛掌的话，那么众神的位置就要从新洗牌了，
