最近 ，一条新闻刷了屏。新闻主角是山东理工大学的学生范源庆，因为他用极其残忍的手段虐死了一只猫，尽管在网上公开道歉，还是于2020年4月15日
被学校开除学籍。
范源庆以近乎变态的手段虐待动物致死，引起了大众的愤慨，被学校开除，实属咎由自取。尽管不少人对处罚结果的合法性存疑，但至少对“九泉之下”的那只猫是一种安慰。
而在虐死猫的大学生范源庆被开除的四天前，即4月11日，北大女生包丽（化名）在吞药自杀住院6个月后，于4月11日不幸离世。但包丽之死，却没有那只被虐死的猫那么“幸运”了。因为用精神控制手段虐死她的人——北京大学的学生会副主席，三好学生，他曾经的男友——牟林翰，既没有道歉，也没有受到被开除学籍的处罚（仅有的处罚就是取消保研资格，而保研对一个学生来说仅仅是一次深造的机会），更不用说受到法律制裁了。
回顾这两个事件，我们可以看出，包丽之死和猫之死有一个共同点:都是被虐死的。但对施虐者的处理结果却大相径庭 ，让人唏嘘不已。同时也让人不由得产生一个疑问:难道一条人命还不如一条猫命吗？在这里我绝无对猫的半点歧视，也懂得“民吾同胞，物吾与也”（人民与我都是兄弟姊妹，万物与我都是天地所生，仁者应爱万物）的道理，对天地万物也一直心存敬畏。但凡有点常识的人都知道，一般情况下，人的命更重要些，不然，怎么能有“人命关天”的说法呢？怎么没有“猫命关天”，“狗命关天”之说呢？
既然如此，北大学生包丽之死与猫之死的迥异结果，就只能这样去理解了：猫被虐，属于他杀致死，因为在被虐的过程中，它没有选择自杀，因为它不懂得自杀也是一种痛苦的解脱方式；而包丽被虐，属于自杀致死，因为在被虐的过程中，牟林翰只是在虐她，一直在虐她，没有杀她，因为他懂得如果杀了她，自己就脱不了干系。还有，如果牟林翰对女友实行肉体上的虐待，法律也有办法制裁他，关键是人家用的是精神虐待法，或者叫精神操控法，让对方对自己言听计从，让对方自己从肉体上虐待自己，这样从法律层面就可以把包丽之死的法律责任推得一干二净，实在高明啊！
但是，当我们简单回顾一下牟林翰对包丽的具体精神操控过程后，似乎又感觉到这样的处理结果有点不对劲。
以上是牟林翰与包丽聊天记录截图，显示的是一个虐与被虐的路线图。被称为主人的是牟林翰，被称为狗的是包丽（人格上已经不平等了）。牟林翰在这里显示做了四件事:
第一，贬低对方人格：你不是处女了，不纯洁了。久而久之，让女方感觉到自己配不上男方，开始自卑。
第二，威胁恐吓对方:我们要拍性爱视频，存盘（包丽照做了）；我手里有咱们的性爱视频，不听话我就传到网上（包丽害怕了）。
第三，用爱绑架，诱惑对方:我是爱你的，是要和你结婚的，但为了让我看到你对我的忠诚，你得做到:在身上纹出“牟林翰的狗”字样，汉语英文都行,要把纹的过程录下来；给我怀上一个孩子，然后再打掉，要把病历给我；把输卵管切除一段，做绝育手术，而且要把输卵管交给我……怕失去牟林翰的爱，怕牟林翰散布性爱视频，包丽妥协了。
第四，摧毁对方的自信：我现在什么都不是了，没有任何用了，我就是一堆垃圾 ，是一堆没有回收价值的垃圾！
这纯粹是一波pua教程实践的成功操作典范啊！于是，包丽选择了吞药自杀。
很明显，包丽之死 ，是其男友不断地对她人格贬低，语言恐吓，假爱诱骗，信心摧毁的结果。包丽之死，牟林翰难辞其咎！
现在，牟林翰依然在法外逍遥，因为我国还没有有关对他人精神虐待，精神操控方面的法律 ，似乎现有法律还对他没办法。但我国是一个崇尚道德的国度，很多法律解决不了的问题，道德可以弥补。显然 ，道德对牟林翰的审判已在路上。
被虐死的猫已瞑目于九泉之下，因为凶手已受到应有的惩罚；而被虐死的北大女生包丽的冤魂却依然在天堂里飘来飘去，不愿停下来，似乎在向世人哭诉着她的委屈：我的命还不如一只猫……
结语：生者且偷生，死者长已矣。社会的进步需要我们共同推动，道德的底线需要我们共同守护。愿被虐者早日安息，愿虐人者有所悔悟，愿世人有所警醒，愿包丽和猫的故事不再重复。
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