艺术品鉴杂志
海报作品：李阳《玄奘西行图》 145×112cm 2013年
1375年前的今天，玄奘回到长安。
长安，万人空巷……
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西 行 /Westbound
二十七岁那年，玄奘决定去西天取经。
彼时的玄奘已经是得道高僧，盛唐的洛阳和长安城中都传诵着他的名字，不断有高僧大德上门交流，各地学术讲座的邀请不断。
但他决定去西天取经。因为每一次的交流都让他困惑，每个人对佛、佛经都有自己的理解。谁才是正确的？佛应该度自己还是普度众人？佛是消弥苦难，还是让苦难来抵消罪恶？
他决定去天竺，佛的故乡，去那里寻找终极的答案。
佛学的渊源
佛教在南北朝时期就已经兴盛起来了。南北朝时，人们在翻译佛经的过程中遇到了很大困难，只能根据当时对梵文的理解，运用梵文的知识来翻译经典，而梵文本身是雅语，翻译的难度很大。因此有人就想去印度看看佛教到底是怎么回事、真正的佛典是怎么样的？于是，南北朝时就已经有人开始了去西天取经的行动。
北周 贴金彩绘石雕菩萨立像 西安市未央区汉城乡西查村出土 现藏西安博物院
因为语言的变化，魏晋南北朝时期翻译的佛经到隋唐时期就难以阅读了，更别说梵文的佛经了。这就使得隋唐时期一些从事佛经翻译的人感到很困惑。因为不懂，人们就产生了歧义，有了歧义就产生了争论，有了争论就产生了派别，所以到隋唐时期佛教产生了很多派别。歧义这么多，怎么办？一些有大志的僧侣产生了一个很强烈的愿望：去印度看看真正的佛教情况，看看佛经还有多少，看看中土所没有的经书又是怎么样的。
此时佛教的发展到了一个非常关键的时刻。
玄奘就是在这样的时代背景下开始了去西天取经的历程，所以意义非常重大。
“偷渡客”陈玄奘
唐朝初年，隋朝开拓的丝路因为大隋朝的倒台已经封闭。新起的大唐帝国正跟强盛的突厥帝国较劲。刚登基的李世民不久前刚跟突厥的颉利可汗杀白马喝血酒撸串串。说好了，大家好好的，相不干扰。
回过头，李世民就开始使手腕，关闭了边关市集，不许任何人出塞。
这是公元627年。
刚刚松了口气的唐太宗收到一封陈情表，说是有一个叫做玄奘的僧人要西出凉州，去天竺国求取佛经。
唐朝时期疆域图
李世民这个人是不太信佛的，甚至相当排斥佛教。他认为，南朝衰落与佛教盛行有很大的关系，僧人不事生产，又占用大量土地，还需要搜刮大量钱财兴建寺庙组织佛事活动，对于江山社稷有害无益。他在朝堂上曾公开宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教”。
所以，李世民对于西天取经弘扬佛法之事并不感冒，他也不认为佛教真经能让他“江山永固”，不可能像《西游记》里记载的那样，专门给玄奘送行，与他结拜兄弟，女儿国国王更不会称唐僧为“御弟哥哥”。
所以，对于玄奘请求西天取经，李世民毫不犹豫地拒绝了。
西天取经这种重大工程，要是没有政府支持，那还玩什么？别说让财政赞助一下差旅费，提供一下安保服务。连最起码的批文都没有了。
为探究佛教各派学说分歧，在使命感的驱使下，二十七岁的玄奘决定偷渡。没错，西天取经的玄奘其实是个偷渡客。此时是在佛纪1171年，也就是佛陀灭后一千一百多年。
对佛法的热爱、求知的执念催生出的惊人内驱力，是玄奘唯一的护身符。但在那个时候，没有一个人相信，玄奘能平安到达西天。甚至，就连数百年后的吴承恩也不相信，没有唐朝政府的帮助，玄奘能够抵达天竺取到传说中的真经。吴承恩跟“观音"说：得给玄奘配一匹马吧，不能是普通的马，于是小白龙降格成了白龙马——这或许是人类最早的5.0T附带涡轮增加版的座驾吧。
李阳 《大唐玄奘》局部
一个人的长征
天地垂青，玄奘奇迹般地没有消逝于半途，在历经千辛万苦、风霜雨雪之后，在李世民被尊为天可汗的第二年，玄奘驾驶着他的顶配版座驾历经千辛万苦抵达印度，来到了全印度最牛叉的佛教大学——那烂陀寺，并在那里留学五年。五年后玄奘继续游学印度，翻译经文，后于643年才带着一腔热血和满腹经纶（贞观十七年）回国。
玄奘完成了一个人的长征，成为人类文明交流史上一次不可磨灭的壮举。
公元645年（贞观十九年）2月25日， 玄奘抵达长安西郊漕上。行程5万里，历时18年后，他终于回到了故土。
尽管玄奘出国违反太宗的禁令。但帝国政府还为法师的译经活动提供了种种方便和大力支持。
同年，玄奘住进了弘福寺，开始了翻译、教育、讲学，著述的十九载生涯。但在这十九年中，玄奘迁居了好几次，先在弘福寺，又迁慈恩寺，继而西明寺，最后在玉华寺。
作为在印度被尊为“大乘天”和“解脱天”的得道高僧，玄奘译出的当然都是真经。他和弟子窥基共同创立的法相宗唯识论，在他看来当然也是真理。
民族器乐剧《玄奘西行》剧照
月照上人《玄奘译经》137×68cm
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。唐玄奘取回来的佛经称为《大般若经》，总序言就是我们看到的《心经》。
《大唐西域记》是玄奘奉唐太宗敕令口述的西行见闻，记载了玄奘游历印度、西域的经过，讲述了路上所见各国的历史、地理及交通情况，对印度社会和历史做了详尽的记载，还包括玄奘游学五印、大破外道诸论的精彩片段，有着极高的历史价值和佛教理论及学术价值。
玄奘西行虽然表面上波澜不惊，却在不声不响之中改变了历史的航道。其中最重要的影响是帮助唐帝国在西域建立了势力范围，使得中国成为当之无愧的佛教文化中心，在广泛信仰佛教的中亚地区建立了对唐帝国的文化认同，使得唐朝成为中国历史上空前的跨区域超级大国。
你被《西游记》误导了多少年
一、唐僧还是玄奘？
玄奘俗姓陈，名祎，亦称“唐僧”、“三藏法师”、“唐三藏”。一般认为，他于隋文帝开皇二十年（公元600年）出生在洛州缑氏县游仙乡控鹤里凤凰谷陈村（今河南偃师市缑氏镇陈河村）一个官宦之家，排行第四，父亲陈慧曾出任陈留及江陵县令。玄奘5岁左右时母亲去世，10岁左右时父亲去世。11岁时跟随在洛阳净土寺中出家的二哥，学习佛家经典，直到13岁那年，正式在这里出家，取法名玄奘。
二、玄奘真的弱不禁风吗？
据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘不仅气宇轩昂，长得一表人才，还举止高雅，口才极佳，声音富有磁性，令人百听不厌，就、体、表、行、言等方面而言，确实是出类拔萃的，属才貌双全，体形高大的美男子、大帅哥了。
至于玄奘的体质状况，典籍中无明确的记载，但我们可以推断，若没健壮的体魄，他是经不住漫漫西行路上的长途跋涉，更应对不了那些严酷恶劣的自然环境，亦根本实现不了自己西行求法，取来真经的伟大庄严心愿。因而，玄奘的健康状况更不容质疑。
三、“御弟”还是“偷渡客”？
初唐时期，国家初定，边界不稳，尤其唐朝贞观年间，朝廷严禁国民出境。公元627年8月，玄奘召集了一些志同道合的僧侣，共同三番五次向朝廷提出申请出境，欲西行求法，均遭到了拒绝。贞观三年（公元629年），长安周围霜降秋害，庄稼歉收，眼看次年首都發生饥荒，朝廷才让聚集首都的众多人口四散各地就食，允许百姓自寻出路，自由行走。于是，玄奘趁机混入成群结队离开长安四处就食的队伍之中，踏上了他的西行求法之路。
四、真的是“你挑着担，我牵着马”？
当然，玄奘的西行途中，并非由孙悟空、猪八戒和沙和尚的陪同了。他虽没经历九九八十一难，却也多处危机重重，多次险些被抓。玄奘一路西行得到很多人帮助，但不是徒弟，如果说一定要找一个徒弟的话，胡人石磐陀勉强算一个，只有他是主动请玄奘为他受戒的。
玄奘西行路线图
五、玄奘去过“西天”吗？
历史上真实的玄奘西行求法学习的区域主要在佛教的发源地天竺国，即今日的印度。
玄奘于公元628年秋到了北印度境内。公元631年（贞观五年）10月，玄奘到了梦寐以求向往已久的印度那烂陀寺。这个那烂陀寺并不是你在《倩女幽魂》里看到的宁采臣和聂小倩缠绵的地方，而是当时印度研究佛教最高的地方，这里的大长老戒贤法师学问高深，受众人推崇。玄奘拜于当时已106岁高龄戒贤法师门下，学习佛法。他在这里学习了5年，除认真听讲以外，又贪婪地读完了寺里所藏的各种经书，取得了优异的成绩。
六、灵山是个传说？
《西游记》中所指的西天灵山圣地，令众多佛家弟子心往神驰。其实，灵山不仅是一个传说，确实还真有其山，是王舍城东北十四五里的一座山，高耸入云，叫“鹫山”，也叫“灵鹫山”，离那烂陀寺不远。玄奘在那烂陀寺期间多次参拜过灵山。
七、为何修建大雁塔？
唐永徽三年（公元652年）三月，玄奘奏请于慈恩寺端门前造石塔，以安置从西域带回来的佛经、舍利和佛像。唐高宗准许，命人修建。此塔后来被毁，武则天长安年间，募捐重修，形成十层三十丈的规模，取名“大雁塔”。后屡经兵燹，数毁数修，现存的大雁塔为七层，高六十四米，为仿木结构的楼阁式砖塔。
西安大雁塔玄奘像
八、玄奘精神的内涵是什么？
学者冯保善曾这样概括：充实饱满的一生，勇往直前、决不后退的坚强意志，刻苦钻研、求深求透的治学精神，严肃认真、不弃寸阴的工作态度，对于事业的无限责任感，还有他对祖国的拳拳挚爱以及学成归国、报效国家的赤子情怀。
九、玄奘墓在哪里？
公元664年（唐高宗麟德元年）农历二月初五，玄奘因病圆寂于玉华寺（西安以北100多千米，今铜川市印台区金锁关镇玉华村），享年64岁。
四月十四日，按照玄奘临终前的心愿，将他葬于浐河东岸的白鹿原，唐高宗总章二年（公元669年），迁葬至樊川北原（今西安附近），并在当地营造塔宇寺庙。唐中宗神龙元年（公元705年），又下令在两京，也就是在长安和洛阳各建造一座佛光寺，追谥玄奘为“大遍觉法师”。
玄奘的墓地毁于黄巢起义，顶骨迁至钟南山紫光阁，公元988年被僧人带回南京天禧寺供奉。1942年11月被发现，后被南京玄奘寺、灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘寺、日本琦玉县慈恩寺、奈良三藏院等9处寺院分藏供奉。
海报作品：《玄奘三藏像》 日本 镰仓时代 14世纪 绢本着色 135.1×59.9 cm 东京国立博物馆藏
