青海禽總
村民認為大衣哥有錢了，找大衣哥借錢是理所應當的事情，大衣哥借了錢後自己卻吃力不討好，還受一些村民指責，我覺得這就是農村普遍存在的一部分人的“劣根性”。
首先，“大衣哥”朱之文從一個農民成為了草根明星，出名之後，大衣哥也著實賺到了一些錢，家裡的生活條件也好了很多。
“大衣哥”名氣越來越大，但他卻覺得自己依舊是一個農民，不能忘本，還是住在老家菏澤農村，可見大衣哥之為人，不忘本的同時也算對得起村民。
其次，大衣哥從農民到草根明星，這本來是很勵志的事情，村裡人本該為村裡出了明星而高興，但事情卻並非如此，村民因為大衣哥成了明星，一些人認為找他借錢是理所當然的事情。
顯然，一些有“劣根性”的村民把大衣哥當作了“提款機”，並且借了錢都不打算還，沒借到的還指指點點,這就是“劣根性”的表象。
再者，我覺得大衣哥借錢給別人是情分，不借也是本分，因為錢是自己的，可村民卻反而指責他的不是！有些人借錢就不打算還，做人言而無信，著實讓人鄙視。
其實這種“劣根性”是很多農村中都普遍存在的問題，遇到這種情況實在讓人頭疼，因此我們應該力所能及的制止這種不正之風，弘揚一些優秀的民族文化，抵制不良的“劣根性”。
如果你是大衣哥，村民找你借錢你怎麼辦？借還是不借？歡迎大家留言討論。
趣讀吧
欠錢不還的人大有人在啊！而且滲透到各個領域、各個層面裡，你能說這就是小農意識？其實它就是一種存在於社會上的頑疾。至於所謂的劣根性，是誰劣根？是朱之文？還是村民？臺灣作家柏楊曾出過一本書（醜陋……）對此有過詳盡的描述，可他本人同樣也身在其中，無法自拔。愛面子，打腫臉充胖子，好攀比，死要面子活受罪，酸葡萄心態，勾心鬥角，爾虞我詐等等，可謂是五花八門，五顏六色。即便是歐美髮達國家所謂的先進文化就高尚和尊貴嗎？在這次疫情的衝擊下，以美國為首的西方發達國家所表現出的各種形態，難道不劣根嗎？
對於朱之文來說，他本人的選擇才是最重要的，他可以拒絕也可以選擇離開，或以某種方式隱匿自己並消失在公共視線外，可他卻沒有，而是選擇了繼續面對。因為，朱之文十分清楚他是從哪裡來的，又會到哪裡去。恰恰是改革開放的滾滾洪流推動下，在國家科技不斷進步的背景下，讓朱之文這樣的草根代表迅速得到了施展才華的機會，實現了名利雙收。
如果沒有廣大網民的熱愛和追捧，就沒有朱之文今天的成功，在他的內心裡是充滿著感激之情的。同時，知恩圖報，助人為樂也構建了朱之文價值觀體系中的重要一環。現在鄉親們從我這兒借點錢，那是對我能力的認可和尊重。同時，也進一步說明朱之文有一顆包容、善良的心。至於村民們的種種表現就以小農意識給予評判也顯得過於武斷、偏頗和簡單化了。我認為從當下對小農意識的解釋，應該是斤斤計較、短視、狹隘、格局低等才是較為中肯、貼切的。當然，個別村民干擾了他的正常生活，並觸犯了司法的紅線，那自然是要付出代價的。
雪域雄鷹2126
小農意識與劣根性在本質上是不同的，不可以混為一談。
小農意識，是指自給自足、求穩怕變、安於現狀，缺乏主動的進取精神。講小農意識，不能望文生義，想當然地認為是農民的獨有意識。它是中國幾千年以來的農耕文化慢慢形成的，是歷史、文化、國情、政治等等多方面的因素促成了小農意識的生長。
如果從時間上劃分，上世紀八十年代以前的中國，就是小農意識生存的土壤。這個思想觀念，是在幾千年的歷史中慢慢形成的。農村、農民在任何時代，都是處於社會的最底層，他們的思想觀念受當時的政治意識形態所左右，也不只是農民，任何人都一樣。所以說，別把“小農意識”甩鍋給農民，不是農民這個階層的錯。
通過網絡上的炒作可以看出，朱樓村村民與小農意識沒有什麼關係。
那確定是劣根性嗎？是，也不是。劣根性，是人固有的不良品質與不健康的心理。從這個層面講，每個人、每個階層、每個民族都有劣根性。全世界沒有一個國家和一個民族可以例外。
劣根性是人的缺點和缺陷，是與生具有的。只是大部分人通過學習提高了自身素質，懂得剋制與自我約束，不讓它變成生活中的言行體現出來，給他人的生活和社會規則造成困撓與破壞。當然，這也每個人應該努力和做到的方向。
所以說，劣根性這個說法，別亂用。不能因為朱之文所在村的個別村民，有言行不妥，就扣在整個村民的頭上，去汙名化和妖魔化他們。更別把劣根性的帽子扣在農民頭上，這樣做太狹隘，也很偏激，釋放的是不良情緒，正是劣根性的表現。
