用户3708573157
文明当然是自然的一部分。
这个“自然”，指的是整个宇宙万物在内，文明是人类社会的行为总和，当然也包括在内。而不仅仅是相对于人类生活聚焦地之外的“自然”，概念要先梳理清楚。
理论来源。
《道德经》中提到：道是无法用语言严形容的，为了便于阐述、说明，提出了“无”和“有”这两个概念。其中这个“有”，“名万物之母”。这个”有“，就是题中的“自然‘，这个”自然“，就包含着宇宙万物在内。
道家思想认为，人的根本任务与使命，就是要认清人与自然的关系，找到自然的规律，并依照这个规律去做，才能真正入道，于是提出了：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个自然，是自然而然，本来如是。
【结论】
以上简析，可以得出“文明当然是自然的一部分”。
扬光666
文明是否能看作是自然的一部分？
这个话题有点大，但可以把它简单化，自然是指宇宙万物；宇宙生物界和非生物界的总和，即整个物质世界，自然界。我们狭义地理解为我们赖以生存的自然环境就好，要理解文明和自然的关系，可以把我们的地球比喻成一台电脑，自然就是机器硬件部分，文明就是驱动软件部分，两者相辅相成，文明就是自然的一部分。文明是使人类脱离野蛮状态的行为，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。主要包括两个方面:一、从小的方面个人的角度来说，文明体现在个人有道德水平，不粗鲁，讲礼貌，举止规范，自然环境好的时候(如和平发展时期丶经济繁荣时期)相应地人会表现出文明的一面，反之如果大灾荒大萧条时期会表现出各种形式的围绕利益争夺的野蛮行径，如争吵丶斗殴甚至战争等，就是俗语说的(自然)环境造就人(的文明)。二、从整个大的国家社会层面看，是指经过我们遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律，在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面取得成就，社会发展到较高水平，即我们说的物质文明、精神文明双丰收的社会。这是文明推动自然健康良性发展的最好见证，当文明越发达，自然就越和谐，说明把文明看作自然的一部分的结论是成立的。
莲韵天依
【写在首】题主的问题直接把“答案”融合了，这就有了观点的导向性，这是十分智慧的做法，点赞支持！
话说这个问题，本无需要再做解答了。
但是，若不把“后天文明”与“先天文明（化）”做一个明确的界定，就无法厘清什么才是真正的“文明”或“文化”。
我在这里所要阐明的观点：文明并非是人类自我独立创造出来的，而是本源于自然的先天文化的必然。
譬如，《老子》七十二篇（帛书老子）
道冲，而用之又弗盈也
渊呵，始万物之宗
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
湛呵，始域存
不知其谁也，象帝之先
【译文】道，虚空无形
然而祂的作为，却是无穷无尽的
是多么深不可测啊，万物本源的创始者
祂压抑自己的锋芒，来化解所有的矛盾
祂隐蔽自己的光辉，将自己与俗尘混同
祂是多么慈悲仁爱啊
祂是早在创造世界之前就已存在了
我不知道祂是从哪里来的
祂好像是在天地开始以前就存在了
《老子》 七十二篇中，所阐述的这在天地之前，就已存在的“不知是谁之子”的，就是道法自然的本源；《老子》称之为“自然”，亦可称之为“先天文化”或“先天文明”。
先天文化（亦可称为自然），在有人类之先，就以完整地存在于世了，就是历代先贤们所称之为的天道。
这与《圣经》中宇宙万物的创造者：耶和华神是如一的；亦是《佛教》中“一切众生之父——大梵天王”《妙法莲华经》。
所以，文明（文化）本身就是出自于“自然”、出自于天道，而人类只是身在此山中不识真面目，亦如坐井看天，管中窥豹。亦譬如佛教中所阐述的“只有跳出三界，才能识得此三界”。
【结语】本想以此题话做一篇文章，但又觉是无缘之说。今天能在头条君里略说一二，也让我所负担的轻松了许多。感谢题主的智慧缘起！（此文略草，待后续完善）
隋唐时期的天坛（遗址）地点：西安
人类颠倒妄想的根本——颠倒了的世界观
