人性和反人性是一對矛盾，只有讓它們一直處於勢均力敵的對立狀態，才能碰撞出成功的火花，讓你更接近成功。
——坤鵬論
學習到這裡，我們應該清晰地明白：
複雜性，並不是個體自帶的屬性，而是個體的自組織行為在相互作用後，在系統整體層面湧現出來的新特性。
就像人工生命之父蘭頓所說：學界公認的生物複雜性“是物質組織的結果 ，而非物質自身固有的東西。”
自組織產生複雜性已是學界的共識。
簡單講，A和B都是簡單事物。
但是，當它們組合在一起成為AB，並在不斷相互作用後，AB就是複雜性系統。
正如人的大腦中並沒有一個專門的部分來負責思想、情感。
思想和情感是數十億個神經元組合成大腦，並在神經元自組織行為相互作用後才產生的複雜性。
今天，坤鵬論繼續講耗散結構、混沌邊緣和適應性這三個名詞。
一、什麼是耗散結構？
講混沌邊緣這個名詞前，坤鵬論先說說比利時物理化學家伊利亞·普里高津提出的耗散結構。
因為這個結構，他被授予了1977年的諾貝爾化學獎。
普里高津認為，一切複雜性系統都含有子系統（相當於我們一直說的個體）。
這些子系統或因為利益，或是其他原因，從來不會靜止不動，而是不斷起伏運動著。
這些運動就是它們自組織行為的反映，也總是在改變系統內的既定秩序。
有時候，一個運動或一組運動會由於正回饋效應而變得相當大，大到了能夠破壞系統的地步。
此時，就會發生像爆炸那樣的瞬間。
普利高津將這樣的瞬間稱為“奇異時刻”或“分叉點”。
二、什麼是混沌邊緣？
“奇異時刻”或“分叉點”後，系統會走向哪裡？
前面的文章講過，正回饋效應產生的結果只有兩個：
一是，讓系統趨向混亂、崩潰，歸為混沌（請想象爆炸）。
二是，讓系統朝有序或高有序發展（請想象嘈雜的會場突然安靜下來）。
因此，普利高津認為，在複雜性系統的生存和發展狀態中，一定存在著秩序和混沌這兩個極端點。
顯然，這兩個極端點對於複雜性系統來說，都不美妙。
變動太大，遠離秩序靠近混沌，很可能會令系統真正陷入混沌、無序從而自取滅亡；
變化太小，遠離混沌靠近秩序，則容易因僵化、呆板而失去生機，同樣也可能導致系統的滅亡。
那麼，複雜性系統想要存在，就必須使自己始終處在秩序和混沌這兩個極端點之間的地帶。
這個中間地帶或者叫狀態，就是混沌邊緣，又被稱為自組織臨界態。
不斷來自兩端的引力“興風作浪”，使其成為一個衝突區，充滿了動盪，充滿新東西和舊東西的不斷對抗。
而且，在這個地帶，系統的各個個體、各個部分也一直處於一種活動狀態。
它們既沒有完全鎖定在一處，也沒有混亂到解體的地步。
就像既不是蕭條也不是高漲的社會經濟。
而且，混沌邊緣有著足夠的震盪，這樣才保證了系統能夠不斷地“湧現”出新特性，使其保持活力。
同時，混沌邊緣又要有著秩序的牽扯，才能確保有足夠的原有穩定因素，使系統不至於陷入完全的無序。
顯然，複雜性系統只有處於混沌邊緣才能創新不斷、才能興旺，才能持續向前。
混沌邊緣是複雜性系統其生存和發展的關鍵。
講來講去，坤鵬論突然想到，它有沒有暗合著中國的傳統哲學——中庸呢？
中庸講究的是中和，拋開君子和聖人處世之道的一面，它同樣也揭示了萬物的普遍原則。
中和被認為是一種宇宙法則。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。”
這句話翻譯成白話文的意思是，“中”是天下人們最大的根本，“和”是天下人們共同遵守的普遍原則，達到“中和”的境地，天地就各在其位運行不息，萬物就各得其所而生長髮育了。
而“中和”多少與混沌邊緣有著異曲同工之義。
還記得坤鵬論在前面講哲學時提到的辯證唯物主義吧！
也就是，任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方在又統一又鬥爭中推動事物的運動、變化和發展。
就像社會經濟，參與其中的每個個體都希望獲得理想的經濟活動效果。
但是，無論單個經濟個體的願望有多麼好，無論政府、貨幣主管當局、決策部門如何努力，採取什麼非常措施，社會經濟總會有各種各樣的問題，這些問題要麼導致經濟陷入衰退的泥潭，要麼讓經濟過熱，通貨膨脹嚴重，社會經濟在二者之間忽上忽下呈波浪起伏狀。
經濟學家、社會學家和政治學家們過去對此有一些解釋，但大多解釋總有牽強附會之嫌，或乏善可陳。
有了複雜性科學的“自組織”、“湧現”、“回饋”、“混沌邊緣”等，再理解經濟，一切都變得合情合理。
推及到我們個人，人性和反人性就是一對矛盾。
其中，人性恆常在，反人性則必須刻意為之。
只有讓它們一直處於勢均力敵的對立，相當於混沌邊緣的狀態，才能不斷碰撞，才能催生出成功的火種，讓你更接近成功。
其中，反人性的方法就是，不斷學習提高認知，需要自律，更需要傻傻地堅持，也就是堅持不懈地逆向而行。
三、複雜性系統靠什麼維持在混沌邊緣？
個體不停歇的自組織行為，既可以令系統維持在混沌邊緣，更可能驅使系統走向僵化或混亂，特別是那些湧現現象。
而複雜性系統就像龐大的生命體，它的目標也是進化，它靠的是組成它的個體的變異和消逝完成演進。
這就是塔勒布所說的，“系統的反脆弱性是通過犧牲個體為代價取得的。”不斷犧牲個體，不斷使自己的反脆弱性更強。
同樣，複雜性系統也總是努力讓其內部的秩序和混沌保持平衡，保證自己不離開混沌邊緣地帶。
這種努力被稱為適應性。
而這種適應性同樣源於系統中最基本的個體，是個體自下而上，非系統向下傳遞給個體。
複雜性科學家認為，複雜性系統具有一種天然的活性——其中個體能夠根據其他個體的行為來改變或改善自己。
或者說，個體能根據所獲得的信息自動採取對自己最有利的行為。
這種活性，就是剛才說的努力，就是適應性。
在複雜性系統中，適應性隨處可見，動物適應食物、免疫系統適應感染、企業適應市場……
因此，每個複雜性系統都具有適應性，有適應能力，能夠通過學習預期未來，並根據預期自我調整進入新的運行狀態。
這種運行並非被動地對發生的事件做出反應，而是努力將所發生的一切都轉化為對自己有利的因素。
所以，複雜性系統無法預測，其中很大原因就在於其適應性本質。
而且，因為適應性是屬於個體的，相對龐大的系統，他們都很渺小，容易被忽視或是根本無法注意到。
比如：經濟系統的適應性本質，增加了經濟的不可預測性。
經濟系統的適應性指的是，經濟個體從經驗中學習如何更有效地玩遊戲和適應新的經濟氣候，股市亦然。
複雜性科學先驅、著名經濟學家布萊恩·阿瑟這樣解釋經濟的適應性：
“我們經濟學中的微粒是很聰明的，而你們物理學的微粒是啞巴……我們的微粒必須提前考慮，並努力推測出他們在從事某些行為時其他微粒將如何反應。”
而英國哈特福商學院教授拉爾夫·斯泰西同樣指出：“物種、生態、社會（或經濟）這樣的複雜有機系統是適應性的，不是決定性的，原因是規則會隨著這些系統所產生的結果而改變。”
這意味著經濟運行的規則是不斷變化發展的，即使我們能找到經濟的完美模型，它也會很快變得過時。
所以，複雜性科學理論足以解釋經濟的不可預測性，以及經濟預測者過去可憐的成就。
其中的關鍵在於，複雜性系統確實會呈現有秩序並可預測的一些時期。
但是，它們會被自己產生的預料之外的混亂時刻所打斷。
這就是經濟學家不能預測經濟轉折點的原因。
同樣，複雜性系統在適應環境並不斷演進中，會湧現出使先前確立的理論不再適用的一些新特性、新行為。
所以經濟和股市從來都沒有常勝的秘技，同樣越是具體的方法越只能在一定時期靈驗，有其保質期。
四、謬誤的適者生存
提到適應性，自然會聯想到我們常說的適者生存。
在學習了複雜性科學後，我們應該明白，這是一個本末倒置的錯誤說法。
因為，在複雜性系統中根本無法追溯到變化正確的初始條件，它往往很渺小。
所以，我們絕大部分事後的因果關係總結，其實都是事後諸葛亮的幸運者偏差，聽著頭頭是道，其實謬之千里。
那麼，我們也一樣不可能知道所謂的適者在什麼條件下生存下來的。
就跟我們常說，要做自己喜歡的工作，但是工作都只有做過之後，才知道自己是不是喜歡。
還有，成功從來都是因為努力才成功，從來不是因為成功才努力。
因此，適者生存應該是，生存者生存，但是，生存者生存，什麼都不能證明。
這不僅證明了倖存者偏差，還直接否定了優勝劣汰。
還是芒格說得棒——想得到什麼，最好的辦法是先讓自己配得上它！
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