前言：陳忠實《白鹿原》，第四屆茅盾文學獎，創作於80年代末期，本書堪稱為一個民族的秘史，是一部史詩級歷史著作，也是中國農村50年變遷的一部民族秘史。
本書以白嘉軒為敘事核心，描述白鹿兩家矛盾糾葛，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。這本書給我的最大感受有三點。
1.20世紀上半葉中國農村女性地位極低
本書給我的感受是，上個世紀，女性的地位極其的低下，但卻也正是因為女性才推動了歷史發展，故事情節的發展。
“白嘉軒後來引以為傲的是一生裡娶過七房女人”
故事一開始，便講述了白嘉軒娶了7個老婆，而前6個都相繼在娶過門沒多久後離奇死亡，
白家對那些死了的老婆，只是草草的埋了，而後立馬尋找下一門親事。
在我看來，這些死亡的女人，在那個時代併為當作是人來看待，女人對於男人來說，只是傳宗接代的工具。
白嘉軒的父親臨死前嘴裡嘟囔的也是白家香火後代的事兒，“不孝有三，無後為大”
2.女孩子只能學女工，不能進入學堂
那個時代，女人只能待在家裡，相夫教子，讀書是不允許的，白家最小的，最受白嘉軒疼愛的小女兒——白靈，卻是第一個讀書的女性。
白嘉軒一開始是不答應的，但女兒天資聰慧，又因為敵不過白靈的吵鬧，白靈是白鹿村唯一一個進入學堂讀書的女性。
之後新中國成立，白靈也長大了，她想去成立上革命時期建立的新學校，但白嘉軒強烈反對，還大聲斥責：“女子無才便是德”！
3.饑荒時，女人是可以殺來吃的
一個過門一年的媳婦餓得半夜醒來，再也無法入睡，撞摸身旁已不見丈夫的蹤影，懷疑丈夫和阿公阿婆在揹著她偷吃，就躡手躡腳溜到阿婆的窗根下偷聽牆根兒，聽見阿公阿婆和丈夫正商量著要殺她煮食。
阿公說：“你放心度過饉，爸再給你娶一房，要不咱爺兒們都得餓死，別說媳婦，連香火都斷了！”
新媳婦嚇得軟癱，連夜逃回孃家告知父母。被母親哄慰睡下，又從夢中驚醒，聽見父親和母親正在說話：“與其讓人家殺了，不勝咱自家殺了吃！”
這女人嚇得從炕上跳下來就瘋了。
這是一個真實的吃人世界，而女人是可以隨意殺吃的，像是某種貨物，商品，可以隨意買賣，交換，因為饑荒，人性已經蕩然無存。
正如魯迅在《狂人日記》中寫道“我翻開歷史一查……仔細看了半夜，滿本都寫著兩個字——吃人”
那個時代，人為了活的更好，就將他人毀滅，剝奪別人的幸福，就是人吃人的社會。
本書講述了幾代人的人和事，白嘉軒是封建禮教下的產物，他的孝道是重中之重，一開始不斷娶妻是為了孝道，給白家傳宗接代，然娶回來的媳婦卻一個個離奇死亡，這也一度成為白家的心事。甚至白嘉軒把料理父親後事放在一邊，只顧著娶媳婦。
白嘉軒一直在封建的孝道下長大成人，而當他培養自己的孩子時，還是採用傳統封建思想去教導他們，讓他們恪守孝道。
後記：這給了我們一個提醒，當你在教育下一代時，你採用的是父母教育你時的傳統方式，還是結合新時代，新發展的創新形式，根據孩子的自身特點，有針對性的採用教育方式，就是所謂的“因材施教”。
作者：圓子同學
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