在論述民國時期學顏真卿的楷書名家之前，有必要對顏真卿本人作一簡要的瞭解。毋庸置疑，顏真卿是繼王羲之、王獻之以後影響深遠的書法大師，無論是他的書品還是人品皆為後人所仰慕。其書法世稱“顏體”，同柳公權的“柳體”，有“顏筋柳骨”之嘉名；與歐陽詢、柳公權、趙孟頫並列為“歐顏柳趙”。顏真卿早年師法褚遂良，後向張旭學習筆法，並對“二王”有深入的研究。顏真卿的楷書作品分為早、中、晚三個時期：早期有《郭虛已墓誌》、《多寶塔碑》、《東方朔畫贊碑》等；中期有《臧懷恪碑》、《郭氏家廟碑》等；晚期有《麻姑仙壇記》、《李玄靖碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《自書告身帖》（墨跡）等。行書主要有《裴將軍詩》、《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》、《爭座位稿》、《湖州帖》、《寒食帖》等幾種。（本文作者：語默，號不知先生，字以少。）
清代書家王澍對學顏真卿書法，有一段鞭辟入裡的論述稱“學顏公書，不難於整齊，難於駘宕；不難於沉勁，難於自然。以自然駘宕求顏書，即可得其門而入矣。”民國學顏體的書法家有幾人能參透其中玄機？雖然那個時期書法大家層出不窮，但是，真正能不為形質所囿者卻寥寥無幾。由於本人“眼拙手低”的緣故，對以下舉薦的諸位民國顏體楷書名家，難免與書法道友們的認知有所偏差，所以“孬話”說在前邊，個人喜好，請勿對號入座，謝謝！
第一位：譚延闓（字組庵，政治家）
譚延闓畢生都在學習顏真卿書法。在民國時期，他的顏體楷書與于右任的草書、吳稚暉的篆書、胡漢民的隸書並稱為“真草篆隸四大家”，在顏體的造詣上可與清之錢灃媲美。譚延闓言道“觀古人用筆，乃知今人之非，則藝進矣。”他學顏體書法的“成功秘笈”是什麼呢？可以概括為三個方面：一是“取法乎上”；二是“如鏡取影”，三是“多讀書”。
第二位：譚澤闓（字祖同，書法家）
譚澤闓乃譚延闓的弟弟，學習書法與兄如出一轍，皆是“取法乎上”，以顏真卿為宗。早年習顏真卿的《謁金天王神祠題記》與《臧懷恪碑》，從中學到了舒緩之結體、雄強之風神，後參以翁同龢學顏體的“拙重”筆法，使其運筆更為斬釘截鐵、結體更為厚重剛勁。
第三位：端木埰（字子疇，文學家）
端木埰自幼學習書法，且畢生都在師法顏真卿，不僅能寫擘窠大字，亦能用小楷寫顏字，而且寫得極為精到。其結字用筆之意態，神似《麻姑仙壇記》、《東方朔畫贊碑》。
第四位：汪榮寶（字袞父，外交家）
汪榮寶初學顏真卿《多寶塔碑》，後又師法《東方朔畫贊碑》，並借鑑清代書家翁同龢。其字端莊溫和，點畫圓整、結體嚴密。能做到規整而不刻板，在學顏體名家中並不多見。
第五位：華世奎（字啟臣，書法家）
華世奎學顏真卿，得顏字之骨力，以寫榜書見長，亦能書蠅頭小楷，其結字凝重而疏放。與孟廣慧、嚴修、趙元禮並稱為“天津四大書法家”，並被推舉為四大家之首，世稱“華孟嚴趙”。華世奎對傳統用功之深、用功之勤，常人是無法感同身受的。雖被世人褒貶其字有“館閣”之嫌，但他承繼了顏體書法，並創新了館閣體，還是需要給予充分肯定的。
第六位：汪洵（字子淵，書畫家）
汪洵主攻顏真卿書法，兼習篆書、隸書及篆刻。其字得顏字之神骨，並能兼容幷包、推陳出新。在清末民初的上海書壇，與吳昌碩、張祖翼、高邕並稱為“海上書法四大家”。
第七位：林森（字長仁，政治家）
林森先後學顏體與柳體，並以榜書名世，其字結構嚴密、筋骨外露、瘦硬有餘。在南京、上海、蘇州等地均有其題字或題詞，在四川都江堰、青城山、峨眉山亦可見其墨跡刻石。
民國時期顏體楷書大家不勝枚舉，在這裡羅列的部分書家作扼要記述，僅為能給書法道友們開啟一扇側窗，並非是有意讓大家以這些人為臨習範本，而是希望通過對民國書家前輩的瞭解，將其作為追本溯源的一個個“跳板”，在此基礎上再與古人書法親近，當是我們對自身“取法乎上”的基本要求。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟……與諸君共勉之！
（本文作者：語默，號不知先生，字以少。詩人、思想者、書畫篆刻研習者，著《語默文集》。代表作《世界就在這裡》、《思想末世論》、《道德黑洞》、《未來歷史》等。）
