文/林巖
歷史上的張果老真名叫張果，是唐朝一個奇人，最初隱居在恆州條山（今屬山西垣曲東南），常常遊歷於太原汾水之間，時人傳說他精通長壽秘術。
當地一些老年人聲稱小的時候就見過張果，自稱已經好幾百歲了。
一百多歲很有可能，數百歲有點不靠譜。
《明皇雜錄》記載：唐太宗、唐高宗曾屢次徵召張果入朝，可是張果死活不肯進京，也許是懼怕露餡。
武則天在位時期，也派使者徵召張果入朝，張果在妒女廟前裝死。
當時正值盛夏，張果的身體很快長滿蛆蟲（注意，可能是障眼法）。
武則天相信張果真的死了，可是不久，有人在恆州的山上又發現了張果的行蹤。
從此，人們把張果傳成了得道的神仙，名字後面綴上一個“老”字，表示敬重。
相傳張果有一頭白驢，能日行數萬裡，不用的時候可以摺疊起來，薄厚如同一張紙，可以放在衣服箱子裡面，騎乘的時候，含一口水噴一下，這白驢就活靈活現躍入眼簾。
開元二十三年（公元735年），唐玄宗李隆基派遣通事舍人裴晤沿著驛道前往恆州，徵召張果入朝。
這一次，張果故技重施，又玩起詐死的把戲，當著裴晤的面，倒地之後，裝作氣絕身亡。
裴晤說：“老張啊！別鬧，瞅你那損出，一看就是假的，趕緊起來，皇上不過是向你學習學習長壽之道。”
過了一會兒，張果漸漸甦醒。
張果見明皇圖
裴晤也不敢強迫他，這玩意兒一整就死過去，要了血命了。
裴晤只好騎馬回京，如實奏報。
唐玄宗不死心，於是再派徐嶠帶著詔書迎接張果，張果知道躲不過去了，只好硬著頭皮跟隨徐嶠來到東都洛陽。
徐嶠將張果安置在集賢院，以一乘小轎抬進皇宮，對老張格外禮遇。
唐玄宗接見了張果，對他說：“先生是個得道之人，為何須發皆白，牙齒都快掉光了？”
張果回答說：“已經到了衰朽的年齡，道術也不靈了，因此才這樣憔悴，我自己看著也挺難看，如果把鬚髮牙齒拔掉，不是更磕磣了嗎？”
張果倚老賣老，開始在朝堂上拔光鬚髮、牙齒，弄得滿嘴流血不止。
唐玄宗一看這架勢，大驚，說：“行了行了，你且去洗洗吧！咱們一會兒再聊。”
過了一會，唐玄宗把張果召來，發現張果如同換了一個人，“青鬢皓齒”，也就四五十歲的樣子。（看來這老張還精通魔幻之術）
張果自稱自己是堯帝時期的大臣，當時的人無法考證他的話是真是假。
有一天，唐玄宗去咸陽狩獵，獵獲一頭大鹿，威武雄壯，和一般的鹿不一樣，廚師正打算處理一下，製作鹿肉美味。
張果看到後製止他說：“這是一頭仙鹿，已經滿一千歲了，漢武帝元狩五年（公元前118年），臣跟隨漢武帝他老人家去狩獵，抓獲之後就把它放生了。”
眾人不屑地看著張果：忽悠！接著忽悠！尼瑪說是堯帝時候的大臣，俺們就當是你說醉話了，如今又說跟著漢武帝一起狩獵，這也太扯了吧？
唐玄宗問：“這世上的鹿多了去了，時代變遷更替，如何證明這頭鹿就是漢武帝放生的呢？”
張果似乎察覺到眾人都在懷疑自己，於是回答說：“漢武帝放生的時候，在這頭鹿的左角上拴了一枚刻有文字的銅牌。”
唐玄宗馬上派人查驗，果然在鹿角上找到了一枚銅牌，上面字跡模糊無法辨認。
唐玄宗問道：“元狩五年是哪一年，距離現在多少年了？”
張果回答說：“這一年是癸亥年，漢武帝開始開鑿昆明池，今年是甲戌年，元狩五年到現在已經八百五十二年了。”
張果如數家珍，眾人驚掉下巴，張大嘴巴說不出話，自此對張果長生不老深信不疑。
其實這在魔幻之術中屬於小把戲，完全可以事先重金賄賂抬鹿的侍從，或者是要割肉的廚師當個“托兒”，輕鬆瞞天過海。
唐玄宗命史官查找史料，結果證明張果的話完全正確（看來當騙子也要知識淵博哈）。
當時有一個叫葉法善的道士，據說也是精通多種奇術。
唐玄宗於是就諮詢葉法善：“張果到底是什麼人？”
葉法善回答道：“臣知道，但說出來就必死無疑，因此不敢說。若陛下能光著腳不戴帽子救我，我就能得以活命。”
唐玄宗答應了葉法善的請求。
葉法善慢條斯理說：“他是混沌初分時期的一個白蝙蝠精啊！”
說完話，葉法善當時就抽了，真抽了，“七竅”流紅鋼筆水，“僵仆於地”。
唐玄宗踐行承諾，摘下帽子，光著腳丫子找張果說是自己的罪過。
張果趕到現場說：“這小子長著一張欠揍的嘴巴，不懲罰他，天上人間的事都會壞在他這張破嘴上。”
張果老幻驢圖
唐玄宗苦苦哀求：“老張啊！你快救救他吧！”
張果含了一口水，噴在葉法善的臉上，葉法善當時就起死回生。
張果後來以年老多病為由，請求回到恆州山中隱居，唐玄宗派人把張果送回了恆州。
天寶初年，唐玄宗又一次徵召張果入朝，張果再次詐死，這一次偽裝的實在太成功了，以至於弟子們都信以為真了，把他埋葬在山中（也許有個弟子事前把老張從棺中放走了）。
後來，唐玄宗派人“發棺視之”，棺中空空然，老張自此無影無蹤了。
