“話說天下大勢合久必分分久必合”，因此經歷了多國戰亂之後迎來有利於國富民強的“大一統”，是眾盼所歸。這讓人們對於歷史上“弱肉強食”的更替持更加寬容的態度，因此“謀朝篡位”被原諒是常有的事，但有一個朝代例外，那就是司馬氏的晉朝。歷史上的晉分為兩晉，定都於洛陽的史稱西晉；因為國土失守遷都於南京的史稱東晉。這是中國歷史上最無能的朝代，也是那個謀朝篡位被批評至今的朝代。
第一：權臣弒君公然造反，名不正言不順。
自古以來儒家思想對中國人的影響是不言而喻的，一句“君要臣死臣不得不死”就讓封建社會君命絕對的權威性躍然紙上，換句話說也就是中國古代講究的就是君臣之道，歷史上的謀朝篡位者不管對昏君有多麼恨鐵不成鋼，不管是有多少英才賢士相應，不管是有多少功勞成就，都一定要找個光明正大的理由，並且把前朝皇帝想一個像樣的藉口妥善安置。
具體分析的話，我們可以拿曹氏篡漢和司馬氏篡位來對比分析兩者的差距。曹操先在亂世中打江山，是各路諸侯的佼佼者，是亂世英雄，是眾望所歸，甚至在後來對待前朝皇帝的時候，儘管曹操各種“挾天子以令諸侯”但在表面上對漢獻帝始終是畢恭畢敬的。
但是晉朝的建立一開始就公開當惡人，先是司馬懿唱空城計，為一己私利在和平年代在發動“高平陵之變”奪取政權；然後“司馬昭之心，路人皆知”殺死皇帝謀朝篡位建立晉朝讓兒子當皇帝，此為名不正言不順的權臣弒君公然造反，如此大逆不道是整個封建王朝所不能容忍的大忌！
第二：政治作為一無是處，百姓民不聊生。
能否原諒歷史上某個人物或者朝代，最重要的一點是看這個人或者這個朝代做出的功績，是功大於過還是過多於功？只要他做的事情是對人們有利的是能提高人民生活水平的，大多數都是值得被歷史肯定的。比如曹氏在最重要的政治作為上也是嘔心瀝血想要促成大一統，民間恢復生產，經濟蓬勃發展，政權深入民心；但是歷史上的晉朝奪權之後的所作所為，完全是小人貪圖享樂，垃圾朝代名副其實：荒淫無度，八王之亂；五胡亂華，衣冠南渡。
西晉皇帝：司馬炎後宮佳麗近萬，沉溺酒色朝綱混亂，不知寵幸哪個就乘坐羊車讓羊選，君臣賽富；司馬衷智商低，讓又黑又醜的皇后賈南風玩弄朝廷，藩王趁機叛亂八王之亂開始。無能皇帝在天下荒亂，百姓快餓死的時候說一句“何不食肉糜？”。
西晉八王之亂剛熄，外族又戰亂殺了司馬越和新皇帝，史稱五胡之亂。北方的少數民族誰也不服誰各種造反此消彼長，先後形成“五胡十六國”民不聊生，西晉皇帝被囚當奴隸；同時在南方，司馬睿重建晉朝史稱東晉，躲在南方安逸 “五胡亂華，衣冠南渡”在這樣一個動盪的朝代百姓苦不堪言，華夏鉅變。
東晉皇帝：司馬曜打贏了淝水之戰卻因為一句酒後醉話說要被一個貴人拿棉被捂死了；司馬德宗白痴皇帝更甚司馬衷，不辨寒暑不識飢飽，生活不能自理說話也不利索。晉朝皇帝不思進取毫無建樹，西晉時後宮玩弄朝政、暴虐無度、濫殺無辜，政治昏天黑地造成八王之亂；東晉時北方政權更替頻繁各國相互攻伐，晉朝統治者只知居江南一隅，不思奪取中原，使得北方被禍亂成一片廢土中華文明遭到沉重的破壞，老百姓的死傷不計其數。
相比之下晉朝唯一值得一提的是東晉文化稍微得到一絲髮展，部分皇帝好學善文是玄學大師，書法家，不同的文化相互衝突融合也使得晉朝文化多元而繁盛，產生一批優秀的文人：陶淵明，謝安，王羲之等。這些不得志的文人在中國歷史上大放文采，誕生了魏晉之風。
綜上所述，晉朝一共存在一百五十多年，大多是腐敗是戰亂是懦弱，除卻東西晉開頭結尾的四位作死皇帝，其他不是能力平平也是中規中矩，皇帝是昏君+傻子的朝代，縱觀中華上下五千年，如此烏煙瘴氣不值一提的朝代，怕僅此一朝而已。
