【经典佛语：凡所有相皆是虚妄】
出自佛法经典《金刚经》：凡所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
所有相皆是虚妄：
一空为什么说一切相皆为虚幻
此方便说，是破执念的觉慧
你且听且证，且三思而行
且听如下贾明与致信对话：
贾明问致信：所有相皆是虚妄怎么理解？为何都是虚妄？
致信答：所说所有相，从知而说有人的心相，从物而说有物的物相，心相和物相互依存而生，此而生出人之觉慧，佛陀所说相，乃包含宇宙世间一切所有存在。
虚妄即是虚幻妄想，虚幻所说一切存在都不是恒长不变的，都是时刻的变化中，既然时刻变化也就不存在不变化的事物，所以宇宙事物就是无常的变化，也就没有所谓的真实不变的状态和模样，当下即有，下刻即无，皆环境因缘变化聚合而生，所以是虚幻不真实。人的念想建立在对存在的事物的认知的基础之上，事物都是虚幻不真实的变化中，那么人的念想肯定也是虚幻不真实的变化，都是人的妄想，应无所执。
贾明问： 所说相就宇宙时间一切存在？
致信答：是的。
贾明问： 所说虚妄就是宇宙的一切都在无常变化，皆有环境因缘变化聚合而生，时刻变化，当下即有，下刻即无，都是不真实的妄想。
致信答：是的。
贾明问：能举个形象的比喻吗？
致信答：你能说出一个宇宙中不变事物吗？水遇冷，则叫冰，遇热，则叫气，皆因环境聚合而生，无论叫水，叫冰，叫气，都是为了方便而说的假名，为了方便说。宇宙一切都是无常变化中方便而说的假名。
贾明说： 因宇宙一切都无常变化，所以得失都是妄想，得即包含了失，失即包含了得，得中有失，失中有得，所以心经中有言语说，“无智亦无得，以无所得“故为中道，不堕极端，脱离得失二边，即为中道 是吗？
致信答：是的，善哉，善哉。
贾明说：那一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。是不是可以理解为世间一切有为法包含的工具世界，内心世界，世间法世界都无常变化中，时刻而短暂的存在着如梦幻泡影如露亦如电，转眼即逝，缘起聚合而重生，不要妄想执着于宇宙世间的无常变化，如此而破执念、妄想、离人生之苦，而获平静、安详、幸福的无上正等正觉般诺智慧是吗？
致信笑而不语，合掌，阿弥陀佛，善哉善哉。
