【經典佛語：凡所有相皆是虛妄】
出自佛法經典《金剛經》：凡所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
所有相皆是虛妄：
一空為什麼說一切相皆為虛幻
此方便說，是破執念的覺慧
你且聽且證，且三思而行
且聽如下賈明與致信對話：
賈明問致信：所有相皆是虛妄怎麼理解？為何都是虛妄？
致信答：所說所有相，從知而說有人的心相，從物而說有物的物相，心相和物相互依存而生，此而生出人之覺慧，佛陀所說相，乃包含宇宙世間一切所有存在。
虛妄即是虛幻妄想，虛幻所說一切存在都不是恆長不變的，都是時刻的變化中，既然時刻變化也就不存在不變化的事物，所以宇宙事物就是無常的變化，也就沒有所謂的真實不變的狀態和模樣，當下即有，下刻即無，皆環境因緣變化聚合而生，所以是虛幻不真實。人的念想建立在對存在的事物的認知的基礎之上，事物都是虛幻不真實的變化中，那麼人的念想肯定也是虛幻不真實的變化，都是人的妄想，應無所執。
賈明問： 所說相就宇宙時間一切存在？
致信答：是的。
賈明問： 所說虛妄就是宇宙的一切都在無常變化，皆有環境因緣變化聚合而生，時刻變化，當下即有，下刻即無，都是不真實的妄想。
致信答：是的。
賈明問：能舉個形象的比喻嗎？
致信答：你能說出一個宇宙中不變事物嗎？水遇冷，則叫冰，遇熱，則叫氣，皆因環境聚合而生，無論叫水，叫冰，叫氣，都是為了方便而說的假名，為了方便說。宇宙一切都是無常變化中方便而說的假名。
賈明說： 因宇宙一切都無常變化，所以得失都是妄想，得即包含了失，失即包含了得，得中有失，失中有得，所以心經中有言語說，“無智亦無得，以無所得“故為中道，不墮極端，脫離得失二邊，即為中道 是嗎？
致信答：是的，善哉，善哉。
賈明說：那一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。是不是可以理解為世間一切有為法包含的工具世界，內心世界，世間法世界都無常變化中，時刻而短暫的存在著如夢幻泡影如露亦如電，轉眼即逝，緣起聚合而重生，不要妄想執著於宇宙世間的無常變化，如此而破執念、妄想、離人生之苦，而獲平靜、安詳、幸福的無上正等正覺般諾智慧是嗎？
致信笑而不語，合掌，阿彌陀佛，善哉善哉。
