九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。
刘禹锡笔下盛赞的九华山，是无数人心中信仰的圣地，古称陵阳山、九子山，与五台山、峨眉山、普陀山并称中国佛教四大名山，因地藏菩萨的道场而名扬天下，如今九华山已列入国家AAAAA级风景区。
公元719年，新罗国王子金乔觉在九华山修行75载，是九华山的开山祖师，因其瑞相酷似地藏菩萨，僧众尊其为地藏菩萨应世，九华山开始辟为地藏菩萨道场。圆寂后将肉身供于石塔中，尊为金地藏，现在所看到的月身殿便是供奉他的场所。
作为皖南三大山系之一，九华山被联合国教科文组织列为世界地质公园，地质上各种专有名词我也不是很了解，但各种奇特的地貌会让人眼前一亮。
尽管是自驾，普通私家车一般是不能开上山的，需要换乘景区交通车。我们购买了50元的景区交通车联票，包含游客中心至迎仙桥（景区检票口）往返、游客中心至花台往返、虎形山（九华街）至凤凰松（天台）往返，上山的景交车到了晚上也有。
如果选择在九华山住宿，通常在山下的游客中心和半山腰的九华街上。如果不看日出，建议还是住在山下，毕竟同等条件的酒店和餐饮要比九华街的便宜许多，上山的交通也极为便捷，乘坐景交车大约20分钟的车程即可抵达九华街。看日出的最佳地点是天台的十王峰，可赏“天台晓日”之景，那是九华山的最高峰，即便住在山上可能也需要凌晨2点起床去爬山才能看到日出。
清晨，阳光还没有翻过天台峰，寂静的九华街上已经迎来了第一批游客，匆匆用过早饭，我独自一人穿过小巷，来到虎形山车站，准备坐车去登天台。
不到天台，相当于没来过九华山。九华山的标志性建筑天台禅寺就位于天台正顶，在精力和时间都相当充足的情况，可以挑战一下自己步行登上天台，最少也需要2个小时，当然乘坐观光索道也是不错的选择。因为时间比较紧，所以我这次选择坐上了索道，8个人一辆的全封闭式索道，玻璃被擦得很干净，不怎么影响拍照，大约十几分钟就能到达终点。
从索道站出来之后，有两条道路，其实是一圈环线，左侧山路是径直沿古拜经台通往天台，右侧山路则先爬上十王峰，再通向天台，殊途同归，只是登上十王峰的山路比较陡峭。所有的游客都选择了左侧的道路，只有我一个默默地向右边走去。
登山的道路虽有些曲折，但所幸到十王峰也仅仅只有1600多个台阶，爬山的时候一个游客都没遇上，孤独如我边走边拍，大约半个多小时来到了海拔1342米的九华山最高峰。
“今天你是第一个上来的游客”，早已在十王峰上的保洁大爷说道。
“一个游客都没遇上，连猴子都没有”，我抱怨着。
不喜欢人多的地方，原来人少的时候也是有点吓人的。
十王峰，海拔1342米，是为九华山第一高峰，朝圣的香客并不热衷于登上这最高峰，他们认为抵达天台即为胜利。十王峰是观赏天台寺的最佳位置，天气晴好的时候可以看见东南面的黄山山脉。山上的野猫慵懒地打着哈欠，从这里下去只需十分钟的山路就能来到天台寺下。
“龙华三会”等摩崖石刻，刻于天台青龙背的岩壁上，这仅仅只是九华山摩崖的一个缩影。
天台寺即地藏寺，是九华山海拔最高的寺院。十王峰迎面，谓之"十王朝地藏"。
相传金地藏曾在古拜经台中拜诵《华严经》，僧众建大愿庵，即今天的古拜经台，里面至今还保存着“金地藏脚印”，传说这是他长期跪拜磨出的的足迹，虔诚的香客不会放过每一个膜拜的机会，狭窄的古拜经台必须排队才能拜谒。
如果来九华山纯粹是为了观景，花台景区拥有整座九华山最美的风光和长达1399米的高空栈道，没有了熙熙攘攘的的香客，现在花台景区免收大门票，但必须购买上山的索道，从天台亦可步行3小时左右到达花台。
下山之后，回到九华街，这里是寺庙最集中的区域。其中最特殊的就是供奉有金地藏肉身的月身宝殿，也是九华街里香火最旺盛的地方。观光车途中有一站就是月身宝殿的西门，不管是从哪个门进入，都需要登上九九八十一级台阶才能到达主殿，肉身放置于宝塔里，无法看见。正巧赶上了斋饭时间，这里每天提供定量的免费斋饭给游人，三菜一汤可以缓解登山之后的饥饿。
从月身宝殿东门下去，又回到了九华街上。如果时间充裕，化城寺中珍藏着九华山的历史文物，作为“镇山之宝”的血经就藏于这里；通慧禅寺里供奉着世界上唯一一座比丘尼肉身；袛园寺的规模是九华山四大禅林之首；步行或者坐缆车前往百岁宫可以观赏到形似“天然睡佛”的山峦之景。
为了方便外地游客前往九华山，在池州高铁站出站口处的九华旅游高铁服务中心购买九华山景区交通车票（联票50元），可以享受池州站至九华山游客服务中心免费的往返接送服务，白天间隔1-2小时发班，夜晚根据实际客流发班。
