追夢人蘇白
很高興回答這個問題，假如穿越時空回到唐朝，最想成為的詩人是李白。
為什麼最想成為象李白一樣的詩人，我想從以下幾個方面談談個人見解。
一：李白所作的詩詞，數量居唐朝之首，傳說寫詩詞等近萬首，留傳至今也有近千首。《李太白集》共收錄了李白全詩982首，由於年代久遠，遺失的佳作應不在少數，當然這只是個人猜測，也無法去考證。
二：李白寫作的體裁最廣泛，樂府、歌行及絕句的成就為盛唐之最。
其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任意隨性，變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
三：李白的寫作手法多樣化。
李白詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙之感。
四：李白寫的詩雄奇飄逸，其文化藝術造旨極高，無人能及。
他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。
五：李白興趣廣泛，除喜歡寫詩作賦外，還有三大愛好，一是喜歡遊山玩水，二是喜歡飲酒作樂，:三是喜歡交結朋友，而且是個非常重情重義的詩人，比如李白《贈汪倫》詩中一句‘桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"，可以看出他與朋友之間的情深義重。
六：李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。
比如 中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。現代文人墨客也都非常崇拜李白，李白之名可以說無人不曉。
綜上所述：如果穿越時空回到唐朝，誰不想成為象李白一樣的詩人呢。
附李白經典詩及詩句節選。
1：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
2：《將進酒·君不見》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪……。
3：(望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
4：《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
5《早發白帝城》 / 白帝下江陵
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
6《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
7：《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
8：《月下獨酌四首·其一》
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身……
9：《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。
10：《清平調·其一》
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
11：《夢遊天姥吟留別》 / 別東魯諸公
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，雲霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城……。
12《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
李白好的詩詞實在太多了，精選了上述12首詩及詩中的部分句子供大家欣賞。
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肖雙柒
假如人生能穿越回唐朝，我最想做的詩人，既不是李白，也不是杜甫，而是白居易。理由如下：
1.白居易才是真正的詩仙。詩史一直稱李白為“詩仙”，然而事實上白居易才名副其實，當之無愧。唐宣宗有首讚揚白居易的詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。”從這首詩中，可以看出，早在唐代，白居易即被唐朝皇帝贊為“詩仙”，足見白居易在唐代詩界的影響力與帝王及文化精英們的高度認可。而李白被稱“詩仙”，始於清代，居然比白居易晚了數百年。白居易一生著詩詞文章三千八百餘篇，在唐代詩人中高居首位。白居易還是“新樂府”運動領袖，他詩多寫民情疾苦，婦孺皆誦，譽為“人民詩人”。古人有對白居易“詩到香山老，方無斧鑿痕”的讚語。陳毅元帥也有詩作高評白居易“吾讀樂天詩，曉暢有深意。一生事白描，古今誰能繼。”宇宙行星以23位中國歷史文化名人命名，白居易位列第四。
2.白居易彈性性格及其為人更讓人們高度認同。李白雖然有熱情豪放、傲岸不羈的優秀性格；但他高度自負及為人跋扈，連杜甫都看不去。於是杜甫寫詩“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”想善意提醒李白，他這樣的性格，難與人相處。可見，李白在雅士群內，其言其行有些犯眾。這也是李白仕途失意的重要原因之一。白居易的思想性格，立身行事，綜合儒、釋、道，以儒家“獨善其身”為人生處世的座右銘，“兼濟天下”為已志；又以“知足、逍遙”的老莊道家哲學和佛家“解脫”之禪意來修身。在權限範圍，他直接造福平民百姓。他的為人處世之道，顯得既有原則性，又有靈活性。在為人處世方面，比起李白，技高一籌。
3.白居易的詩，平白易懂，婦孺皆誦皆知；性格比杜甫好。杜甫的詩，多有“我”之境，沉鬱頓挫，深沉蘊藉。兩人詩作，都有廣泛的人民性，但白居易詩作，更易於在平民階層廣泛流傳。杜甫的性格遠不如白居易性格開朗與包容。白居易遇事拿得起，放得下。杜甫性格顯得偏狹浮躁，氣量多有不足，有時又放縱不羈。從他與其好友嚴武的關係可看出。嚴武是劍南（蜀地）節度使，多豪氣，重情重義，有時也受不了杜甫對他的大不敬與傲慢甚至奚落。
總而言之，無論是從詩歌創作成就或從政治上親民效果來看，白居易都比李杜更為突出。特別是白居易的人格魅力比李杜都要大許多。因而，若能穿越回唐朝，我最想做的詩人，唯有白居易而已！
杜甫，字子美，郡望是京兆杜氏。西晉時，名將杜預，就是杜甫的祖先。東晉南渡，杜預曾孫杜遜南居襄陽，故稱之為杜氏襄陽房。杜甫這一支，後又從襄陽移居河南鞏縣，杜甫的祖父杜審言是初唐著名詩人。杜甫的父親杜閒，官至奉天(今陝西乾縣)令。杜甫在唐玄宗先天元年(公元712年),生於河南鞏縣。天寶初年曾漫遊吳楚齊趙等地，他這時的詩歌修養，已經很突出了。代表作如：
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。(《望嶽》)
天寶(公元742至755年)中，杜甫在長安，歷官右衛率府胄曹參軍。這時府兵制已經破壞，折衝府至無兵可交，十二衛的兵額也多缺額，從而右衛率府胄曹參軍也變成了冷官，不為世所重視。杜甫在長安前後約有十三年的光景，生活是很悽清的，他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》裡說：
“騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”
這四句詩可以說是杜甫京華生活的寫照。杜甫雖是杜氏襄陽房，但郡望還是京兆杜氏。
而“城南韋杜，去天尺五”(《辛氏三秦記》),杜甫旅居長安之後，京兆杜氏聚居在京兆南杜陵南原，亦稱少陵原，杜甫為了不忘本，也在杜陵南原置了一些薄產，並自稱少陵叟或杜陵老。
自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田。故將移往南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。(《曲江》)
他當時很不得意，還打算在杜陵終老呢！
後來杜甫又寫了《前出塞》揭露唐玄宗的窮兵黷武，給國內人民帶來了災禍，內容已經比較深刻；《後出塞》更直接指出唐玄宗寵任安祿山，有人告安祿山反者，玄宗必縛送祿山，“邊人不敢議，議者死路衢”,以致道路以目，無敢言者，危機更是四伏。
杜甫在天寶十載所作的《兵車行》裡，對唐玄宗的窮兵黷武給人民帶來無限災禍，也致以抨擊：
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺孃妻子走相送塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還成邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役者敢伸恨。且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何處。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。
戰爭給人民帶來苦難。從張九齡罷相之後，李林甫、楊國忠相繼啾啾擅權唐玄宗也寵任他們，朝政更加混濁了。長安城裡，“朱門酒肉臭路有凍死骨”(《赴奉先詠懷》。楊氏一門顯赫，杜甫天寶十三載所作的《麗人行》,就是諷刺他們的。
