鍾國知聲
關於“落後就會捱打”與“落後不一定捱打”的爭論，其實是中國右翼學者與公知挑起的，看似簡單的正反題爭論。這種流俗於表面現象的爭論，看似皆有道理，但其實都忽視了一個世界歷史的發展結構問題。
落後一定會捱打嗎？
這個問題，如果放在當下人類世界的“國家”格局中看，彷彿是未必的。這裡之所以將“國家”打上引號，正是為了說明，我們常識中的“國家”，與世界歷史結構中的“國家”，根本就不是一個概念。
我們常常將“國家”當作一個天然的，以現有的國界劃分為依據的行政體。
然而，就算是在當下，國家與國家之間的本質，千差萬別。
西方文明自霍布斯與洛克以來，是將單一民族作為國家的單元來看待的，也就是說，一個國家的最大“上位共同體”，必須是一個民族。這就是所謂的“民族-國家”。
但就算是這樣的劃分，比如英國，也並非僅僅由昂格魯-撒克遜民族構成。我們看英國國旗，就能理解：🇬🇧。這個國旗的圖案構成，其實就是不列顛各族與北愛爾蘭聯合起來的一個多民族國家，而且是王權國家，而且還有海外聯邦的，這麼一個複合型共同體。
又比如印度。印度其實是兩大種族構建而成的階級社會，最高層是由雅利安人殖民而來的，底層是荼盧毗族人，是本土的土著人種。因此，現代印度其實是一個由好幾個民族-國家共同體合併而成的南亞次大陸世界-帝國。
而說到世界-帝國這個概念，我們才算真正切入了正題：中國，自夏商以來，就不是一個民族國家，在戰國時代，還分成了多個城邦國家，與歐洲二戰之前的格局非常像，而二戰，其實是歐洲第二次出現了一個歐洲版的秦始皇：希特勒。第一個歐洲版的秦始皇是誰？對了，就是拿破崙·波拿巴。
可是這兩個人都沒有統一歐洲，秦始皇卻統一了六國，即六個城邦國家（每個城邦國家都是由很多氏族部落共同體構成的）。
秦始皇奠定了亞細亞世界-帝國的模型，這個模型一直到唐代，才算真正形成了東亞大陸文明的亞細亞世界-帝國模式：灌溉型帝國。
這個帝國一直到清朝，都自稱“天下”。
這就是與民族國家、城邦國家、部落共同體、氏族共同體完全不同的文明共同體，它是一個“世界”。
這個世界，經過第一次民主革命：辛亥革命，成為一個五族共和的新的世界。
毛澤東領導的解放事業，其實是推翻了以家族資本主義為基礎的，以五族共和為結構的，甫一建立就不穩定，亂象叢生的現代版本的“世界-帝國”轉換體，即民國共同體，而建立起，由五十六個民族組成的，繼承了大清帝國的地理遺產，以超越資本主義為目標的多民族社會主義共同體，這個共同體，其實是東亞大陸文明的，第一個現代意義上的社會主義世界。
那麼，回到一個國家落後“會不會捱打”這個問題。
首先，所謂國家的捱打，其實就是被侵略，以及被迫接受戰爭。
那麼，以吳國盛為代表的右翼知識分子與公知們，顯然不是故意就是不清楚，世界歷史的結構原理。人類文明的一切戰爭，都是因為交換而產生的。戰爭甚至是交換樣式的一種補充手段。
人類社會的交換，按照馬克思的論證：是發生在共同體之間的。因為交換的利潤，其實來自遠程貿易，這必須由共同體來完成。
共同體內部的交換，叫原始互酬。
這個原始互酬是沒有利潤的平等交換。
而如果出現交換的不平等，就會引發衝突。共同體之間，就會引發戰爭。
那麼，為什麼許多小國，甚至很落後，比如尼泊爾，不但不會因落後而捱打，而且生存地很好呢？或者像新加坡這種彈丸之地，居然不被侵略，難道真是因為道德的感召力嗎？
非也！
歐亞大陸的文明，早已是多個世界-帝國的天下，東有中華世界、中有伊斯蘭世界、西有羅馬與日耳曼基督教與天主教世界（它在二戰時期還稱第三帝國）。
這些世界，都有屬於自己的中心、周邊、亞周邊。
所有人類文明的戰爭，都發生於這些世界對中心的爭奪，與周邊和亞周邊，關係不大。
比如：中華世界-帝國的周邊與亞周邊是朝鮮半島、日本、東南亞等地區。
日本在明治維新之後，認為東亞世界-帝國的文明，已經很落後了，於是日本決定“脫亞入歐”，什麼意思？它認為自己可以將西方基督教-天主教世界文明當作自己的中心，於是日本成了西方文明的周邊，其實至今仍是亞周邊。但日本人的確很聰明，或者很雞賊。
你看這次疫情，日本馬上表現出它作為漢語區的特徵：又是寫詩又是捐款。因為它試圖重現它作為東亞大陸文明的周邊的“優越性”。為啥？交換的需要，也就是經濟發展的需要。
你又看，美國一叫囂，日本馬上跟，為啥？它想說：大哥！你依舊是我的中心！
而美利堅合眾國這個國家，其實也不是一個民族國家，這一點現總統特朗普是不知道的。這就是為什麼建制派對他嗤之以鼻的原因：這傢伙沒文化、真可怕！
美國是什麼？
美國是整個以西方文明發展起來的資本主義世界的中心（目前地球上最大的複合型世界-帝國，看起來就像全世界一樣，但肯定不是，不然中國去非洲投資幹嘛？）
美國是一個世界-帝國的中心，而其周邊是誰？是日本，墨西哥、巴西、智利等等這些民族國家，亞周邊包括新加坡、越南、印尼、菲律賓這些國家。
所有世界-帝國，都只會對複合型周邊與亞周邊進行拉攏，乃至恐嚇，而不會真的動武的。
我們就知道了，為什麼蘇聯解體為俄羅斯，西方依舊不放過它，因為它自沙俄之後，就是一個東正教世界。俄羅斯一直試圖重建其北半球最大的世界-帝國的輝煌。不過有點慘。
而中華文明，自唐以來，就是人類文明響噹噹的世界-帝國，又在1949年之後，成為至今地球上惟一的多民族社會主義世界。
於是，當代中國與中亞的伊斯蘭世界一道，成為了資本主義世界的眼中釘肉中刺。
為什麼？
一個基本的原理：交換法則決定了資本主義世界之外，不允許有其它的世界與中心。
這與落不落後，根本沒有本質關係，但又有直接聯繫，一個落後的世界文明體，必然被肢解，從而淪為西方發達文明世界的諸多周邊與亞周邊。
作為中華民族的子民，你願意放棄古已有之的東亞大陸文明世界，而甘當西方文明的周邊與亞周邊嗎？
子賀隨身講
你知道公知為什麼會汙名化嗎？就是因為這些經不起推敲的言論造成的。他們不是學者，他們只是一個信徒，他們所說所言只有一個目的，那就是他們給你指定了一條“道路”！你不聽就是作死！我早已見怪不怪了。
實話講，十多年前我對公知很尊重，也很欣賞。但是，後來我發現，他們越來越像一個信徒，不靠譜的言論越來越多，態度越來越傲慢，觀點的論證越來越草率！最後我才明白這些所謂的學者，已經被“洗腦”了！變成了一個個瘋狂的傳銷分子，不過他們傳銷的是“普世價值”，他們信奉“制度上帝”論和“文化上帝”論，唯西方文明是從。
你說哪位嚴謹的學者會通過舉兩個簡單例子就能一口斷定一個“真理”，這種例證法簡直是侮辱人的智商，難道你以為別人找不出反例嗎？以為別人就這麼容易忽悠嗎？只要你有一點數學素養，就知道這種例證法多麼荒謬！就好比“黑天鵝”事件，17世紀歐洲認為天鵝都是白的，為什麼？因為例證法，他們看到的天鵝都是白的， 所以就想當然認為天鵝只有白天鵝，直到在澳大利亞發現黑天鵝為止。
公知是這個世界上最喜歡用例證法的，也是最經不起推敲的。他們鼓吹美國民主制度有多好時候，絕不會往旁邊墨西哥多看一眼，完全無視完全模仿美國製度甚至國旗的利比里亞的失敗案例。因為他們一直喜歡用例證法，所有例子都是他們精心挑選出來的。不符合要求的例子就當不存在。這就是他們最可怕也是最可笑的地方。
當工業文明需要資源和傾銷市場時，農業文明就會被工業文明降維打擊，這就是落後就要捱打。一切看需要而定，不需要時候自然不會打，需要的時候不僅僅會打，而且可能會滅族。可能他們早已忘記美國、澳大利亞等國原來是屬於誰的了。
文三曉
清華大學吳國盛教授認為“落後不一定捱打，弱小也不一定捱打。”，個人認為吳教授的說法非常正確。
1，落後的國家，只要對大國無底線的順從，老老實承認其僕從地位，那確實不一定捱打。例如，不丹王國就是典型代表。
2，弱小國家只要對強國無底線的服從，盡力的奉獻，也一定不會捱打。例如，科威特、阿聯酋、巴林丶卡塔爾…，就對美國唯命是從，恭順致極，所以美國一定不會打這些弱小國家。
3，國雖大，民雖眾，討打必然捱打，作死必然捱打。
美國很強大，領土遼闊，人口眾多。
然而，美國入侵朝鮮，就被狠狠打了一頓。美國入侵越南，也被打得慘敗。
這就是美國作死、討打，所造成的結果。
4，無論小國還是大國，只要選對了道路，走和平發展的道路，走與世界各國共存共榮的道路，走世界大同的道路，都能長保和平與繁榮。
總之，個人特別贊同吳教授的觀點。
