鹏友程
我来回答下这个问题。
孔子曰：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”————《论语·第二章·为政篇》
意思是孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子38岁开始接触《周易》，当时没有重视或者没有读懂易学，通过和圣人老子的接触，51岁的孔子才有所启发而对易经有了新的理解，并且发现《周易》里面包含着博大的哲理，于是便开始更加刻苦地攻读易经，并对易经系统地写了十篇注释文章，史称《十翼》，在易经哲学理论的完善上作出了巨大的贡献。所以孔子说自己是五十而知天命。五十而知天命并不是我们通常理解的：人到了五十岁就可知天命，人如果不学习圣言，不研究哲理，就是到了七八十岁也不会知天命
云清云
五十而知天命，并不是孤立的一句话，应是从《论语》的"为政第二"中全面去理解。
子日"吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰只矩。”
对于孔夫子来说，经过前几个人生的座表与历程到了五十的年龄时段，也就能够客观的认知天地自然赋与自己命远中的好坏穷通，这一切都是再自然不过的事情了。
其实孔夫子的另一句话就是对天命的最好注角。子日："不怨天，不尤人，下学而上达，知我者天命乎。"
达天知命，不断完善自己的内心世界，是其合乎自己对大道的追求，更使其不被一切外物所惑动。正所谓"朝闻道，夕死可矣，”。据此可見，道就是孔夫子所说的天命吧！
净心修道
孔子的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心而欲”论点，诠释了人生各阶段对世界和社会的认知。而“五十知天命”的观点，是指对社会和人生有了足够的理解，为人处事应该进入一种波澜不惊的状态。“天命”指的是人命，也就是人生，而“知天命”就是了解人生的意思。到了五十岁，对自己人生和处世应该有了足够的认识和适合自己的方法。对世态炎凉和悲欢离合都应泰然处之、宠辱不惊。你的态度绝定了你的命运，你的思想则决定了你的行为。“知天命”的年纪，更应把握好现在，爱惜自己和家庭，继往开来，走好人生的后半部分。
